KEDAULATAN POPULAR: APA YANG TERDIRI DAN BAGAIMANA IA DILAKSANAKAN - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

Yang popular s oberania adalah satu konsep politik-undang-undang bahawa nama-nama sejenis sistem politik. Tidak seperti apa yang berlaku dengan kedaulatan negara, yang kekuatan politiknya didasarkan pada entiti seperti bangsa, dalam kedaulatan popular, kekuasaan terpancar langsung dari rakyat.

Kedua-dua jenis kedaulatan itu dilahirkan sebagai tindak balas terhadap rejim absolut lama, di mana wewenangnya dilaksanakan oleh raja dan disahkan, hampir selalu, oleh agama. Rousseau, bersama dengan ahli falsafah yang tercerahkan, yang membentuk jenis masyarakat ini.

Sumber: ProtoplasmaKid / Wikimedia Commons / CC-BY-SA 4.0

Cara kedaulatan rakyat dilaksanakan adalah melalui hak pilih. Oleh itu, jika kuasa negara berasal dari rakyat, mereka berhak untuk mengambil bahagian dalam keputusan mereka. Dalam masyarakat demokratik moden, hak pilih bersifat universal, tetapi mereka yang pertama kali menggunakan prinsip pengesahan ini digunakan untuk menetapkan beberapa batasan.

Walaupun begitu, kedaulatan rakyat cenderung membenarkan semua individu untuk turut serta. Mungkin ini adalah perbezaan utama dengan kedaulatan negara, yang biasanya memerlukan banyak syarat untuk penyertaan rakyat dalam politik.

Apakah kedaulatan yang popular?

Kedaulatan popular adalah prinsip yang menunjukkan bahawa rakyat adalah pemegang kedaulatan di sebuah Negara. Oleh itu, semua struktur pentadbiran dan politik Negara itu disusun berdasarkan aksioma bahawa kuasa berasal dari rakyat.

Kedaulatan jenis ini muncul bertentangan dengan kedaulatan negara. Yang terakhir ditafsirkan dengan cara yang sangat ketat. Ini bermula dari dasar bahawa kedaulatan berada di negara ini, konsep definisi sukar yang menjadikannya lebih mudah untuk menghalang penyertaan individu.

Kedaulatan rakyat mempunyai akibat penting ketika mengatur negara. Adalah perlu untuk mewujudkan mekanisme yang berkaitan yang membolehkan rakyat menjadi asas kekuasaan negara. Ini adalah mengenai individu yang, bersama-sama, membentuk orang-orang ini, dapat memiliki kuasa membuat keputusan atas keputusan yang dibuat oleh Negara.

Ahli teori kedaulatan popular berpendapat bahawa setiap warganegara memiliki sebahagian kecil dari kedaulatan. Jumlah sebahagian kecil dari kedaulatan yang dimiliki oleh setiap orang membentuk kehendak umum.

Sejarah

Sudah pada tahun 1576, Jean Bolin memberikan definisi konsep "kedaulatan". Bagi pengarang, itu adalah "kekuatan mutlak dan kekal Republik." Di sisi lain, yang berdaulat adalah orang yang memiliki kuasa membuat keputusan, untuk mengumumkan undang-undang tanpa menerimanya dari siapa pun dan tanpa tunduk pada keputusan orang lain, kecuali hukum ilahi atau semula jadi.

Hampir satu abad kemudian, definisi ini, yang sesuai dengan absolutisme, diterapkan oleh Thomas Hobbes. Ini menghilangkan konsep kedaulatan yang merujuk kepada undang-undang semula jadi, menjadikan kedaulatan sebagai satu-satunya sumber kuasa.

Rousseau, pada tahun 1762, kembali untuk merawat idea kedaulatan. Pendekatan yang diberikan oleh ahli falsafah Perancis kepadanya sangat berbeza dari pendekatan yang dia miliki hingga saat itu. Dalam konsepnya, kekuasaan bergantung pada rakyat, kerana dia menganggap seseorang dapat hidup dan bertahan dalam masyarakat tanpa memerlukan pemimpin terakhir.

Rousseau menulis bahawa "… kekuatan yang mengatur masyarakat adalah kehendak umum yang memperhatikan kebaikan bersama semua warga …". Dengan memperkirakan ini ke politik, orang Perancis memberi fungsi kepada orang-orang yang biasa digunakan oleh pemerintah.

Orang yang berdaulat

Dalam karya Rousseau, orang-orang sebagai pemegang kedaulatan harus terdiri dari setiap warganegara yang setara. Keputusan mereka harus dipikirkan dengan teliti, kerana mereka tidak boleh menyetujui sesuatu yang akan membahayakan kepentingan sah setiap individu.

Bagi Jean Jacques Rousseau yang berdaulat adalah orang-orang, yang muncul dari perjanjian sosial, dan sebagai badan yang memutuskan jeneral akan terwujud dalam undang-undang.

Karya ahli falsafah Perancis adalah yang pertama di mana teori kedaulatan popular muncul. Oleh itu, mengikut pemikirannya, hak pilih universal menjadi hak asasi. Demikian juga, kedaulatan rakyat tidak akan dapat dilakukan tanpa persamaan di antara semua warganegara, terlepas dari pertimbangan lain.

Sebaliknya, orang-orang menyerahkan sebahagian dari hak mereka untuk memihak kepada pihak berkuasa, memberikannya hak istimewa yang diputuskan oleh seluruh warga negara. Setiap individu, pada masa yang sama, warganegara dan subjek, kerana dia mencipta wewenang, tetapi juga harus mematuhinya.

Bagaimana ia dijalankan?

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, kedaulatan popular menganjurkan organisasi Negara yang membenarkan kuasa bergantung pada persetujuan popular. Oleh itu, rakyat menjadi elemen yang menentukan tindakan Negara itu sendiri.

Untuk mencapainya, dan bertentangan dengan apa yang berlaku dengan kedaulatan berdasarkan prinsip lain, perlu membuat alat negara yang kompleks.

Dalam demokrasi moden, majoriti memilih sistem perwakilan. Ini adalah mengenai orang-orang yang memilih, dengan hak pilih universal, wakil mereka di organ-organ Negara yang berlainan.

Badan yang paling biasa adalah Parlimen dan Senat. Ini adalah dua dewan yang terdiri daripada wakil rakyat dan yang diberi fungsi perundangan yang berbeza. Di atas mereka biasanya ada badan kehakiman yang mengawasi bahawa undang-undang tidak bertentangan dengan perlembagaan negara.

Beberapa negara telah mempertahankan monarki, tetapi melepaskannya dari kekuasaan kerajaan. Dalam praktiknya, ia adalah kedudukan simbolik, dengan fungsi perwakilan.

Penderitaan

Kedaulatan popular secara historis dikaitkan dengan hak pilih. Menurut ahli teori, tanpa penyertaan warga negara melalui pengundian, tidak mungkin berbicara mengenai kedaulatan yang berasal dari rakyat.

Berbeza dengan demokrasi langsung, demokrasi perwakilan melalui hak pilih memungkinkan pengurusan wilayah-wilayah tersebut dengan penduduk yang lebih baik. Sebaliknya, perlu diberi perhatian agar wakil rakyat tidak tersasar dari kehendak rakyat.

Menurut saintis politik, kedaulatan popular bukan tanpa had. Rakyat, walaupun berdaulat, tidak dapat bertindak di luar undang-undang, atau tidak bertentangan dengan perlembagaan dalam keputusannya. Sekiranya anda ingin membuat perubahan yang mendalam, anda mesti melakukannya mengikut prosedur undang-undang yang telah ditetapkan.

Perbezaan dengan kedaulatan negara

Kedaulatan nasional yang disebut menetapkan bahawa pemegang kedaulatan tersebut adalah bangsa. Ini biasanya ditakrifkan sebagai entiti yang tidak dapat dipisahkan dan unik, berbeza dengan individu yang menyusunnya.

Ini, dalam praktiknya, dapat membatasi hak memilih. Dalam banyak fase sejarah, kumpulan-kumpulan tertentu telah dilarang untuk memilih dengan alasan keputusan mereka tidak sesuai dengan kebaikan tertinggi negara.

Oleh itu, sebuah negara yang berdasarkan kedaulatan negara tidak harus demokratik. Dengan meletakkan negara sebagai konsep unggul, sistem autoritarian dapat muncul yang menyatakan bahawa tindakan mereka hanya ingin memihak kepadanya.

Menentang kedaulatan popular

Kedaulatan popular dan kedaulatan negara tidak sama seperti yang telah disebutkan. Yang pertama, kuasa berasal dari rakyat, sementara yang kedua, ia berasal dari konsep negara.

Dengan cara ini, walaupun popular, penyertaan semua warganegara, sama dengan undang-undang, adalah wajib, di negara ini tidak semestinya demikian.

Yang paling umum adalah bahawa di negara-negara dengan kedaulatan nasional, hak pilih banci telah dibuat, sering berdasarkan pendapatan ekonomi.

Teori kedaulatan negara yang pertama ialah Abbe Joseph Sieyés. Menghadapi tesis Rousseau, Sieyés berpendapat bahawa penguasa harus mendasarkan keputusan mereka pada kebaikan nasional. Mereka tidak boleh terbawa oleh permintaan atau keinginan orang-orang, yang mereka anggap buta huruf dan berpengaruh.

Rujukan

1. Panduan Undang-Undang. Kedaulatan popular. Diperolehi dari guiasjuridicas.wolterskluwer.es
2. Kalyvas, Andreas. Kedaulatan popular, demokrasi dan kuasa konstituen. Diperoleh dari politicaygobierno.cide.edu
3. Smith, Augustin. Negara dan demokrasi dalam pemikiran politik Jean-Jacques Rousseau. Dipulihkan dari memoireonline.com
4. Sejarah Amerika Syarikat. Kedaulatan Popular. Diperolehi dari us-history.com
5. Penyunting Encyclopaedia Britannica. Kedaulatan popular. Diperolehi dari britannica.com
6. Kelly, Martin. Kedaulatan Popular. Diperolehi dari thinkco.com
7. Khan, Aliya. Kedaulatan Popular. Diperolehi dari learningtogive.org
8. Kamus Undang-Undang. Kedaulatan Popular. Diperolehi dari legaldictionary.net