SOKUSHINBUTSU: BIKSU MUMI YANG HIDUP - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The Sokushinbutsu adalah amalan di mana seorang sami Buddha menjadi mumia. Lebih dari 1000 tahun yang lalu, amalan ini dikembangkan oleh seorang sami Jepun bernama Kukai. Hasratnya adalah untuk mencapai tindakan disiplin dan pengabdian agama yang paling kuat. Selama beberapa tahun, sokushinbutsu membenarkan pemeliharaan jenazah, dan mengangkat pengamalnya ke status yang hampir dengan Buddha.

Kukai mewujudkan sebuah mazhab yang dikenali sebagai Shingon, yang merangkumi unsur-unsur agama seperti Buddhisme dan Taoisme. Matlamat utamanya adalah untuk mencapai pencerahan melalui kekurangan dan disiplin. Dikatakan bahawa pada akhir hidupnya, bhikkhu itu berhenti makan dan minum, yang menyebabkan kematian secara sukarela; dan menurut legenda, tubuhnya dipelihara dalam keadaan sempurna.

Luang Phor Daeng Clown, seorang biksu mumi di kuil Wat Khunaram di Ko Samui, selatan Thailand. Setiap Meistrup

Dari contoh ini, mazhab Buddha yang berbeza mengembangkan proses sokushinbutsu itu sendiri. Walaupun beribu-ribu bhikkhu dipercayai berusaha menguasai diri sepanjang sejarah, hanya 28 kes yang diketahui di mana tujuan ini tercapai.

Para bhikkhu yang melakukan mumifikasi sukarela tidak melihat tindakan ini sebagai bunuh diri, tetapi sebagai cara untuk mencapai tahap pencerahan mutlak. Mereka yang dihormati dihormati oleh teman sebaya dan pengikutnya, dan tubuh mereka secara rutin dipamerkan di kuil dan tempat ibadah lain.

Proses dari

Hui Neng mummy, di Shaoguan, Guangdong, China

Tetapi apa sebenarnya automasi? Seperti yang anda bayangkan, ini adalah proses yang sangat menyakitkan, memerlukan disiplin yang sangat kuat, dan memerlukan masa hampir satu dekad untuk diselesaikan. Selanjutnya, sangat sukar untuk mencapai hasil yang diinginkan; tetapi walaupun begitu, banyak biksu Buddha mencubanya selama berabad-abad bahawa ia berlaku.

Pada langkah pertama sokushinbutsu, bhikkhu itu harus makan buah, beri, biji, dan kacang secara eksklusif selama 1,000 hari. Selama ini, di samping itu, dia menjalani latihan fisik yang sangat ketat, dengan tujuan mengurangi indeks lemak tubuhnya ke tahap maksimum.

Namun, ini hanya permulaan proses. Selama 1,000 hari berikutnya, diet biarawan itu menjadi lebih ketat: sejak itu dia hanya dapat memakan kulit kayu dan akarnya. Pada akhir tempoh ini, badan anda hanya akan terdiri daripada kulit dan tulang sahaja.

Setelah kira-kira enam tahun persiapan, bhikkhu yang berusaha menguasai diri meminum teh beracun yang terbuat dari getah pokok Urushi. Minuman ini menyebabkan dia muntah dan kehilangan cecair badan.

Pada saat yang sama, ia juga membunuh semua bakteria yang mungkin telah mengurai tubuh setelah mati, dan mencegah jenazah diserang oleh cacing.

Ditanam hidup-hidup

Dalam keadaan ini, menjadi lebih dari sekadar mayat berjalan, bhikkhu itu memasuki makam batu yang tidak lebih besar dari tubuhnya sendiri, di mana dia harus bermeditasi tanpa bergerak di posisi teratai hingga kematiannya. Makam itu ditutup di bahagian luar, dan sebuah celah ditinggalkan sehingga rahib itu dapat bernafas.

Setiap hari, lelaki itu masuk ke dalam kubur itu membunyikan loceng kecil untuk memberitahu rakan-rakannya di luar bahawa dia masih hidup. Apabila loceng berhenti berdering, mereka mengeluarkan tiub dan menutup batu sepenuhnya, sehingga 1,000 hari lagi untuk menyelesaikan ritual.

Selepas tempoh terakhir ini, makam itu dibuka untuk memeriksa apakah bhikkhu itu berjaya mumi dirinya sendiri. Sekiranya mayatnya dipelihara dengan baik, dianggap telah mencapai status Buddha, dan mumi itu diletakkan di dalam sebuah kuil untuk dihormati.

Sebaliknya, jika mayat itu didapati reput, bhikkhu yang telah berlatih sokushinbutsu itu dihormati kerana ketekunannya, tetapi tidak memperoleh status istimewa setelah kematiannya.

Kajian Belanda: kes sokushinbutsu baru-baru ini

Imej: ancient-origins.net

Apa yang akan anda lakukan sekiranya anda mengetahui bahawa di dalam sebuah patung di muzium sejarah kota anda terdapat mayat lelaki yang terpelihara? Yang peliknya soalan ini, inilah keadaan yang dihadapi oleh penyelidik di muzium Drents di Belanda.

Kajian mengenai patung yang mewakili Buddha China, yang dilakukan oleh Pusat Perubatan Meander di Belanda, menunjukkan bahawa di dalamnya terdapat mayat seorang lelaki berusia antara 30 hingga 50 tahun.

Setelah penyelidikan lebih lanjut mengenai peninggalan itu, termasuk endoskopi khas, telah disahkan bahawa mayat itu adalah milik Master Liuquan dari Sekolah Meditasi China.

Seolah-olah itu tidak mencukupi, para penyelidik juga menemukan bukti bahawa lelaki itu telah "mumi semasa hidup" menggunakan sokushinbutsu. Amalan ini cukup umum di antara pelbagai mazhab Buddha, tetapi hingga kini belum ada contoh mengenai praktik di mana mayat itu akhirnya berehat di dalam sebuah patung.

Di samping itu, penemuan ini juga unik kerana endoskopi khas yang dilakukan pada badan menunjukkan bahawa di dalamnya terdapat kertas purba yang ditutupi dengan watak-watak Cina kuno.

Rahib itu terkunci di dalam patung itu

Menurut penyiasat yang menemui mayat di dalam patung Buddha yang disimpan di muzium Drents, asalnya akan menjadi "mangsa" proses sokushinbutsu ini. Namun, yang kelihatan lebih sukar untuk dijumpai adalah bagaimana mayat itu berada di dalam sebuah arca.

Kertas-kertas yang dijumpai di dalam mumi, di tempat organ-organ toraks seharusnya dijumpai, menunjukkan bahawa mayat-mayat itu telah dikunci di dalam patung itu dengan tujuan untuk menyimpannya selama-lamanya. Setelah menjumpai, pasukan penyelidik berusaha menemui lebih banyak maklumat mengenai mumi, yang mana mereka mengikuti proses yang rumit.

Kajian yang berkaitan dengan jenazah Master Liuquan diawasi oleh Eri Bruijin, seorang pakar yang mengkhususkan diri dalam seni dan budaya Buddha. Namun, kerana keunikan kes itu, dia mendapat bantuan Ben Heggelman, seorang ahli radiologi, Reinoud Vermeijeden, seorang ahli gastrologi. Bersama-sama, mereka melakukan banyak ujian pada patung tersebut, termasuk endoskopi yang diubah suai dan imbasan CT.

Walaupun telah disahkan bahawa jenazah itu adalah milik seorang guru dari Sekolah Meditasi Cina bernama Liuquan, data yang membolehkan para penyelidik mengenal pasti mumia itu belum dibocorkan.

Walau bagaimanapun, ujian DNA yang diekstrak oleh penyelidik menggunakan endoskopi yang diubahsuai khas dipercayai terlibat, selain kertas yang disebutkan sebelumnya.

Pada masa penemuan, patung itu pertama kali meninggalkan China untuk menjadi bagian dari pameran di muzium Drents di Belanda. Pada tahun 2015, pasukan penyelidik menerbitkan hasil kajian mereka dalam monograf.

Kepentingan mummy

Kisah Liuquan dan mamanya yang tersembunyi di dalam patung telah tersebar di seluruh dunia, dan telah mendapat kemasyhuran antarabangsa yang hebat. The NL Times, sebuah surat khabar Belanda, menjelaskan mengapa fenomena itu sangat penting: Ia adalah satu-satunya patung Buddha yang terdapat di Barat untuk belajar, dan juga satu-satunya jenisnya yang ditemui hingga kini.

Namun, nampaknya Tuan Liuquan tidak akan dapat tenang setelah identitinya telah terungkap. Pada bulan Julai 2017, patung itu muncul kembali di pers antarabangsa kerana kes yang kelihatan seperti sesuatu yang keluar dari filem. Dan bandar kecil Yangchun, yang terletak di timur China, telah mengecam pemungut Belanda yang memiliki jenazah dalam simpanannya.

Sebabnya? Nampaknya, patung itu dicuri dari sebuah kuil pada tahun 90-an abad yang lalu. Beberapa penduduk kota Yangchun mendakwa bahawa jenazah lelaki mumia di dalamnya adalah milik salah seorang nenek moyang mereka, menuntut agar patung itu dikembalikan kepada mereka dengan segera.

Oscar van Overeem, pengumpul Belanda yang telah membeli patung itu beberapa tahun sebelumnya, mengaku tidak mengetahui asal usulnya. Sebenarnya, dia menawarkan untuk mengembalikan perwakilan Buddha dan mumi ke dalam pemerintah China. Sudah tentu, saya akan melakukannya hanya sebagai ganti pampasan kewangan.

Walau bagaimanapun, pihak berkuasa China enggan membayar sebarang pampasan, jadi van Overeem memutuskan untuk menjual patung itu kepada pengusaha tanpa nama. Satu-satunya maklumat yang diketahui mengenai pemilik baru karya seni ini adalah bahawa dia berketurunan Tionghoa, dan bahawa dia mempunyai banyak koleksi patung Buddha.