TAIRONAS: BUDAYA, ADAT DAN SENI - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The Taironas adalah kumpulan pribumi yang mendiami beberapa penempatan Colombia selama lebih daripada dua ribu tahun. Terletak di utara wilayah Colombia, budaya Tairona, di Sierra Nevada de Santa Marta, terdiri dari tiga wilayah: Cesar, Magdalena dan La Guajira. Kawasan ini dimandikan oleh sungai-sungai penting: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación dan Aracataca.

Tidak banyak yang diketahui mengenai Taironas. Ciudad Perdida, juga dikenal sebagai Teyuna atau Buritaca-200, adalah kota yang didirikan oleh budaya ini pada tahun 800 dan didiami hingga tahun 1600.

Sierra Nevada de Santa Marta mempunyai luas 17,000 kilometer persegi. Puncak Colón dan Bolívar adalah puncak tertinggi di Sierra dengan ketinggian 5,775 m; tertinggi di Colombia dan dunia berhampiran laut.

Kawasan pegunungan dan lereng Sierra Nevada de Santa Marta memimpin suku-suku untuk mendiami tanah-tanah kecil dan besar, yang memfasilitasi pembentukan kepala daerah, wilayah di mana ketua memerintah.

Orang-orang ini tidak tahu menulis dan menggunakan roda dan haiwan untuk bergerak. Mereka bercakap Chibcha dan orang-orang itu berlatih poligami dan eksogami, iaitu, mereka dapat bercinta dengan anggota dari berbagai suku.

Berikut adalah beberapa keanehan yang paling menarik dan ingin tahu yang menonjol oleh kumpulan orang asli ini.

Ciri-ciri taironas

Ekonomi

Ekonomi Taironas pada dasarnya pertanian dan dicirikan oleh penanaman jagung, labu, kacang, arracach atau yucca, yang terakhir diusahakan oleh beberapa etnik utama di dunia. Taironas juga makan sirsak, nanas, jambu biji dan alpukat.

Orang asli memanfaatkan pelbagai jenis lantai termal, iaitu suhu tanah yang berbeza untuk memudahkan penuaian produk yang berbeza.

Mengenai kepelbagaian iklim, mulai dari daratan yang hangat di laut, hingga daerah beriklim sederhana (suhu sederhana), hingga gunung-gunung yang sejuk dan tinggi yang pengeluaran pertaniannya yang hebat menampung penduduk selama lebih dari 700 tahun. Khususnya dari abad ke-9 hingga akhir abad ke-16 era Kristian.

Di samping itu, Taironas sering menggunakan ikan atau daging kambing atau tikus untuk perayaan atau hari-hari istimewa. Sebab mengapa memancing lebih penting daripada memburu haiwan.

Secara umum, komuniti ini mengamalkan pertukaran produk. Sebagai contoh, penduduk tanah panas menghasilkan garam, kapas, ikan dan siput yang mereka tukarkan dengan coca, jagung dan buah kepada suku-suku di tanah tengah; dan untuk kentang dan produk lain kepada kumpulan di zon sejuk.

Kerja seni bina dan kejuruteraan

Kerja-kerja kejuruteraannya praktikal sempurna dan tidak menjejaskan alam sekitar. Secara umum, kumpulan ini sentiasa mengekalkan keseimbangan ekologi walaupun kepadatan penduduknya, yang masing-masing terdiri daripada 200 kumpulan sehingga 3,000 orang.

Antara pembinaan yang paling luar biasa adalah dinding penahan batu di pergunungan, yang tingginya hingga 9 meter. Biasanya mereka menyokong teras, menandai jalan, menyalurkan aliran air dan mencegah hakisan gunung.

Bentuk teras bulat, setengah bulat atau bujur bervariasi sesuai dengan lokasi dan penggunaan yang harus diberikan kepada mereka. Oval dibina di bahagian tertinggi. Secara amnya, ukurannya antara 50 dan 880 meter persegi.

Di teras mereka membina jenis pondok, yang struktur utamanya terbuat dari kayu. Dinding silinder diperkuat dengan buluh dan ditenun dengan tikar dan atap kerucut diperkuat dengan jerami.

Karena rezim curah hujan yang melimpah, mereka terpaksa menyempurnakan teknik untuk mengendalikan aliran air. Sistem pengairan mempunyai saluran khas yang mencegah hakisan di kawasan gurun. Menariknya, terusan bawah tanah yang dibina masih berfungsi.

Kecekapan laluan komunikasi menghubungkan jalan utama dengan jalan pemujaan agama, serta jalan keluarga keluarga (suku) dengan tempat di mana tanaman dibuat.

Kemahirannya yang luar biasa telah memungkinkan karya batu besarnya, setelah dikuburkan selama lebih dari 500 tahun di bawah hutan, ketika ditemui, dapat dihargai dan masih memenuhi fungsi penciptaannya.

Perancangan bandar

Taironas mencapai tahap tinggi dalam konsepsi bandar, yang difahami sebagai seperangkat piawaian teknikal, pentadbiran, sosial dan ekonomi yang mengatur operasi dan pembangunan wilayah yang harmoni, rasional dan berperikemanusiaan.

Mereka mencapai kesepaduan yang sempurna pada saat di mana dia hidup dengan unjuran masa depannya dan tidak berusaha mengubah persekitaran tetapi menyesuaikan diri dengan keadaan yang mereka dapati, setelah dipilih sebagai tempat penempatan yang sesuai.

Mereka tahu bagaimana menjaga keseimbangan antara taburan habitat dan eksploitasi. Sebenarnya, orang-orang Sepanyol yang memecahkan keseimbangan dan perkembangan normal itu, dengan amalan penjarahan, keganasan dan penguasaan mereka.

Skim bandar ini adalah satu unit: teras perumahan - kumpulan keluarga - kawasan pengeluaran, individu atau komuniti. Grafik ini diulang dan dilipatgandakan, selalu memelihara hubungan habitat-produksi.

Tukang emas, seramik, tekstil dan alat muzik

Taironas, salah satu budaya yang paling maju di Amerika pra-Hispanik, mengembangkan pandai besi yang luar biasa yang menonjol daripada bangsa lain. Sebilangan besar objek ini adalah hiasan yang digunakan untuk menghiasi badan.

Pectoral lebar yang terkenal, dalam bentuk emas yang dipalu, dengan tokoh-tokoh matahari, binatang dan manusia, mewakili dewa-dewa yang mereka sembah: matahari, bulan, bumi, jaguar dan ular. Cincin hidung, penutup telinga dan hiasan sublabial menggambarkan ciri-ciri haiwan yang sifatnya dianggap oleh orang yang memakainya.

Bagi ikonografi, seniman kumpulan itu menggabungkan manusia dengan haiwan untuk membuat potongan tulang dan seramik dari wilayah ini. Dalam beberapa objek ini, karya dengan lilin cair dan kerawang juga menonjol.

Lelaki dan wanita dari suku-suku ini membuat kain di mana mereka menangkap contoh perasaan, pemikiran dan tindakan mereka. Mereka mengembangkan seluruh industri dengan tekstil dan menggunakan bulu berwarna-warni dan membuat seruling dari tulang manusia musuh yang terbunuh dalam pertempuran.

Teyuna, pusat kerohanian dan komersial

Memasuki wilayah ini, melalui lembah sungai Buritaca, ada 1.200 tangga yang dibina yang memberi akses ke Teyuna, kota Taironas yang hilang (nama popular) dan yang paling penting kerana menjadi pusat kerohanian dan komersial penduduk.

Di sana, pada ketinggian 1.200 meter dari permukaan laut, anda dapat melihat rumah-rumah pertama yang dibina di atas teres yang tertutup dinding penahan batu. Sehingga penemuannya pada tahun 1973, Teyuna, yang di Chibcha bermaksud Origin of the people of the earth, tetap dilupakan selama 375 tahun.

Ditekan oleh kedatangan orang Sepanyol ke pesisir Santa Marta, pada tahun 1525, penduduk asli lebih banyak berkonsentrasi di pedalaman Sierra dan berlindung di Teyuna menjelang tahun 1540. Di samping itu, kumpulan itu membina dua kabin di setiap teres untuk sejumlah 280 kediaman, di mana kira-kira 1,500 orang merangkumi penduduknya.

Teyuna, juga dikenal sebagai Buritaca 200 karena jumlah penemuan arkeologi yang terdapat di Sierra, ditinggalkan sekitar 1.600 dan nampaknya disebabkan oleh wabak wabak yang memaksa penduduknya meninggalkan darat.

Oleh itu, wilayah ini tetap terpencil selama lebih dari tiga abad dan orang asli, oleh itu, orang asli menetap di perkampungan kecil di sepanjang lembah, wilayah yang sukar diakses oleh penakluk.

Walaupun penduduk asli berhenti mengunjungi Teyuna, keturunan mereka yang Kogui tahu dan secara rahsia menyimpan lokasi sebenar kota ini. Tetapi tidak sampai tahun 1970 ketika para petani yang menjajah bahagian bawah Sierra melihat kemungkinan mencari harta karun.

Oleh itu bermulanya penjarahan kubur, kegiatan haram yang dikenali sebagai guaquería dan mereka yang menjalankan perdagangan ini disebut guaqueros, yang datang untuk saling membunuh dalam memperjuangkan harta karun. Sebilangan besar penemuan ini dijual semula dalam perdagangan antarabangsa dan hilang selama-lamanya.

Ia adalah pada tahun 1976 ketika ekspedisi ilmiah pemerintah Kolombia tiba di Teyuna dan memulai proses penilaian semula, pemulihan dan pemuliharaan penemuan dan teres. Antara penemuan yang dijumpai ialah perhiasan emas dan kapal seramik yang diukir halus.

Beberapa pedang juga dijumpai, di antaranya tidak diketahui jika mereka berada di sana kerana orang Sepanyol berjaya sampai ke kota yang hilang atau kerana mereka dikebumikan oleh penduduk asli di kubur sebagai piala perang.

Adat dan tradisi lain

Taironas memakai selimut tenun yang dicat dengan pelbagai warna; barang kemas seperti penutup telinga, choker, mahkota, keldai, moquillos emas, rhinestones halus dan berukir. Mereka juga membawa kipas bulu dan telapak tangan bagi mereka yang menaikkan burung beo dan macaw untuk warna warni mereka.

Mereka mandi di sungai, di tempat-tempat yang diperuntukkan khas untuknya. Mereka berputar dengan cepat dan sangat nipis, mereka bergerak perlahan; mereka menyediakan madu dalam periuk besar atau coklat. Mereka mengadakan pesta dan tarian dan ada juga ruang untuk pembersihan, kesenangan dan kemalasan kerana dengan kerja yang sangat sedikit, saya mempunyai makanan dan pakaian selama beberapa hari.

Di antara ketinggian 500 hingga 2,000 meter, terdapat populasi lain, di 32 pusat bandar: Tigres, Alto de Mira, Frontera dan Tankua. Terutama tertumpu di lembah sungai Garavito, San Miguel dan Don Diego. Yang lain yang kalah adalah Bonda, Pocigueica, Tayronaca dan Betoma.

Identiti budaya

Bagi sesetengah orang, identiti budaya Taironas tidak begitu jelas, mereka, menurut mereka, adalah kumpulan manusia autonomi dengan ciri-ciri sosio-ekonomi dan ideologi yang sama, yang akan disatukan oleh hubungan pertukaran komersial dan ekonomi.

Perbezaan yang ada antara penduduk gunung dan pesisir, yang akan mempertahankan tahap autonomi sangat mirip dengan yang ada di Kogis hari ini, dengan ikatan pergantungan ekonomi dan budaya.

Ada pihak yang berkongsi kemungkinan adanya sebuah negara yang tujuannya adalah penaklukan dan penguasaan; walaupun bagi orang lain keadaan sosio-politik menunjukkan kemungkinan adanya persekutuan (pakatan) antara kampung yang berbeza.

The Kogi, keturunan Taironas

Orang Kogi India mengikuti tradisi leluhur Taironas dan bahkan hari ini mereka terus bercakap Chibcha seperti nenek moyang mereka. Dari segi bahasa, mereka tergolong dalam keluarga macrochibcha dan dikelompokkan di lembah sungai Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí dan di hulu sungai Ranchería dan Sevilla.

Pada masa ini, pembersihan, pembalakan dan pembakaran adalah teknik kerja pertanian utama di negeri-negeri di Sierra Nevada, di mana mungkin 80 peratus mengalami hakisan, disebabkan, menurut para pakar, oleh penjajah. Walau bagaimanapun, penduduk asli juga mempunyai kaitan dengan kemerosotan ini walaupun hubungan mereka dekat dengan alam semula jadi.

Orang Kogi mengetahui upah buruh dan peredaran mata wang yang telah menentukan hubungan sosioekonomi yang menyebabkan mereka menjadi proses petani.

Menjelang tahun 2.000 penduduk pribumi di Sierra Nevada de Santa Marta mencapai 32,000 orang dan mereka adalah orang Kogi, Ica dan Wiwa. Selanjutnya, hubungan politik kumpulan-kumpulan ini dengan negara telah berkembang dengan organisasi peribumi yang berbeza.

Rujukan

1. Beberapa aspek ekonomi Tayronas di sepanjang pantai yang berdekatan dengan Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, ahli arkeologi.
2. Eksplorasi pada tahun 2006-2011, Oleh Yuri Loveratto Amerika Selatan.
3. Kota Tayronas yang Hilang. Alvaro Soto Holguin. Edisi bergambar. Penerbit I / m penerbit, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 halaman.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) beberapa aspek ekonomi tayrona di pesisir berhampiran cienaga (Magdalena). Saya maguaré; No 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Penjelajahan di lereng Utara Sierra Nevada Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade dan Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada dari Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, ahli arkeologi Jerman, Bonn 1971.
7. Khazanah Legenda Colombia dan Dunia Oleh Javier OcampoLópez. Penyelidikan etnohistorical Reichel-Dolmatoff (1951 dan 197).
8. Pendidikan dan Kebangkitan Ekonomi Global oleh Joel Spring.