TEPEHUANES: CIRI, DIET, BAHASA, ADAT ISTIADAT - SEJARAH - 2026

The Tepehuanes adalah pribumi asli di wilayah yang hari ini membentuk Republik Mexico. Bergantung pada lokasi geografinya, dua kumpulan dibezakan: mereka dari utara (Chihuahua) dan yang dari selatan (Durango, Nayarit dan Jalisco). Mereka yang tinggal di utara menyebut diri mereka o'dami, yang dalam bahasa ibunda mereka bermaksud orang. Bagi mereka, mereka dari selatan menyebut diri mereka sebagai o'dam (mereka yang mendiami).

Dalam bahasa Nahuatl, Tepehuanes adalah komposisi dari kata tepetl (bukit) dan hua zarah posesif. Gabungan ini bermaksud: orang dari bukit.

Keluarga Tepehuanes ,, Durango, 1893, Lumholtz, Carl

Menurut beberapa sejarawan Sepanyol, orang Tepehuan dari utara dan selatan tergolong dalam kumpulan yang sama. Bangsa Tepehuana menduduki kawasan besar di Durango.

Sejarawan yang sama ini menganggarkan bahawa pemisahan utara-selatan ini mungkin berlaku pada abad ketujuh belas. Namun, yang lain menganggap bahawa ia mungkin berlaku sebelum kedatangan orang Sepanyol.

Secara amnya, hubungan orang Tepehuan pertama dengan penjajah dilaporkan pada akhir abad ke-16. Pada masa itulah operasi perlombongan dimulakan di kawasan pendudukan mereka.

Tepehuan banyak dieksploitasi di lombong. Sebagai reaksi terhadap penganiayaan ini, mereka sering kali menentang dan bangkit, yang menyebabkan para penakluk menggolongkan mereka sebagai berperang.

ciri-ciri

Perbezaan antara selatan dan utara Tepehuanes

Walaupun kedua-dua kumpulan Tepehuane mempunyai akar yang sama, mereka mempunyai perbezaan antara mereka pada masa yang sama. Perbezaan ini ditunjukkan dalam bahasa, pakaian, organisasi sosial dan agama mereka. Begitu juga, terdapat perbezaan idea dan kepercayaan mereka mengenai dunia, dan aspek lain dalam kehidupan dan budaya harian mereka.

Persamaan antara Tepehuanes selatan dan utara

Sifat umum antara kedua kumpulan ini adalah keterikatan mereka dengan tanah dan warisan budaya mereka. Ini menyebabkan pada masa lalu mereka menentang penentangan terhadap penjajah Sepanyol.

Penentangan ini mengakibatkan pemberontakan bersenjata yang bermula pada abad ke-16 dan berterusan hingga ke-17. Hari ini mereka masih mempunyai reputasi suka bertengkar.

Akses sukar ke tanah mereka

Ciri lain yang dikongsi oleh kedua-dua kumpulan adalah akses yang sukar ke kawasan penempatan. Ini menyukarkan rawatan kesihatan-perubatan bagi kerajaan.

Akibatnya, kini ubat-ubatan formal dan leluhur wujud bersama dalam amalan kesihatan mereka.

"Pembersihan" dengan bulu helang, asap tembakau untuk pemurnian dan pendarahan terapeutik adalah sebahagian (bersama dengan ubat-ubatan rasmi) dari buku resipi yang digunakan untuk mengatasi penyakit yang paling biasa di masyarakat.

Memberi makan

Tepehuanos, kedua-duanya terletak di Chihuahua dan Durango, mempunyai tempat makan yang sama. Ini berasal dari aktiviti memburu, menangkap ikan dan pertanian. Terdapat beberapa hidangan tradisional dalam makanan anda. Antaranya ialah tortilla, kacang, kentang dengan keju, rebusan tomatillo (atau tomato), dan telur.

Di samping itu, aktiviti memburu memasukkan rusa, arnab, armadillo, antara lain, ke dalam piring mereka. Hasil daripada aktiviti memancing, mereka memakan ikan trout, ikan keli dan udang. Mereka juga memanfaatkan daging dari unggas, kambing, babi dan lembu.

Dengan cara yang sama, mereka memakan makanan istimewa tempatan seperti beg arbutus (cacing kupu-kupu) dalam kaldu dan larva lebah panggang. Bunga juga ada di menu: bunga api rebus, bunga mezcal, dan bunga sawit.

Daun tanaman kacang dimakan digoreng dalam lemak babi. Dalam senarai ini mesti ditambahkan pelbagai jenis cendawan (merah, batang kereta, telinga ek).

Bahasa

Orang Tepehuan bercakap dua bahasa yang berkait rapat. Kedua-duanya tergolong dalam keluarga bahasa Uiman-Aztec (atau Yutonahuas) cabang Piman.

Bahasa Tepehuanes selatan mempunyai dua varian: Tepehuano Timur dan Tepehuan Barat. Di beberapa stesen radio di negeri Chihuahua, anda dapat mendengar beberapa siaran di Tepehuano utara.

Pakaian

Lazimnya, orang Tepehu lelaki dan wanita memakai pakaian buatan komersial. Namun, mereka tetap memakai pakaian tradisional mereka pada majlis-majlis khas, seperti pesta dan perayaan.

lelaki

Sebaliknya, pakaian tradisional lelaki Tepehuane sangat sederhana. Secara umum, ia menyerupai pakaian petani Mexico.

Sut itu terdiri daripada kemeja lengan panjang dan seluar pendek (sejenis seluar kaki lebar), keduanya terbuat dari kain selimut. Hujung lengan dan seluar dihiasi dengan jahitan yang dibuat dengan benang berwarna.

Pakaian ini dilengkapi dengan topi telapak berbulu lebar, selendang yang diikat di leher, dan sandal khas yang disebut huaraches.

Wanita

Sebaliknya, pakaian wanita cukup berwarna. Pakaian feminin terdiri daripada blaus satin, skirt dan celemek. Ini dihiasi dengan renda dan pita berwarna. Mereka juga memakai selendang renda hitam dan huaraches.

Adat dan tradisi

Dari segi tradisi dan adat istiadat, orang Tepehuan di utara dan selatan mengikuti corak budaya yang berbeza. Mereka dari selatan mengikuti tradisi budaya di wilayah yang dikenal sebagai Gran Nayar, sementara yang dari utara mengikuti tradisi wilayah Sierra Tarahumara.

Sebagai contoh, salah satu adat di mana perbezaan budaya ini jelas adalah dalam pembinaan rumah mereka. Orang Tepehuan di utara membina kediaman mereka dengan penyertaan semua anggota masyarakat.

Sebaliknya, di selatan ini adalah amalan individu. Tepehuanos utara mengadakan tesgüinados untuk memotivasi penyertaan masyarakat dalam aktiviti tersebut. Tesgüino adalah bir yang diperbuat daripada jagung.

Bagi perayaan, fenomena yang sama berlaku. Sebagai contoh, hanya Tepehuanos selatan yang merayakan festival elote tierno (jagung lembut) pada awal Oktober. Ini adalah perayaan bukan Kristian untuk meraikan kejayaan menuai.

Agama

Baik Tepehuanos utara dan selatan menganut agama yang merupakan campuran unsur Katolik Roma dan unsur-unsur asli. Secara amnya, sakramen-sakramen Katolik Roma diikuti dengan lebih ketat oleh Tepehuanos dari utara daripada yang ada di selatan.

Di kedua wilayah itu, Dewa, Yesus, Perawan Maria dan orang-orang kudus bergaul di pantheon asli bersama tokoh-tokoh seperti Dewa Rusa, roh gunung dan Bintang Pagi. Yang terakhir ini dikenali sebagai "kakak kita."

Tidak seperti orang Tepehuan di utara, orang-orang di selatan merayakan hari-hari suci Kristian Paskah, Perayaan Perawan Guadalupe (12 Disember), Krismas dan hari-hari orang suci desa.

Bagi kedua-dua kumpulan, sosok dukun sangat penting. Ini berfungsi sebagai panduan kerohanian, mereka adalah pengarah upacara suci dan mereka melakukan pendakwaan semasa perayaan. Di samping itu, mereka adalah penyembuh komuniti mereka.

Rujukan

1. Encyclopædia Britannica. (1998, 20 Julai). Tepehuan. Diakses pada 2 Februari 2018, dari britannica.com.
2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Etnobotani Tepehuan Selatan. Durango, Mexico: I. Cendawan yang boleh dimakan. Etnobiol. 11 (2), hlm. 165-173.
3. Reyes, A. (s / f). Makanan Para Dewa: Tradisi Kulinari Tepehuanes Durango Selatan. INAH Durango Center, hlm. 59-79.
4. Rangkaian Maklumat Budaya Kebangsaan. (2008, 20 Oktober). Diakses pada 2 Februari 2002 dari sic.gob.mx.
5. Ager, S. (s / f). Tepehuán (O'otham). Diakses pada 2 Februari 2018, dari omniglot.com.
6. Scheffler, L. (1992). Orang asli Mexico: lokasi geografi, organisasi sosial dan politik, ekonomi, agama dan adat istiadat. Mexico City: Panorama Editorial.
7. Saucedo Sánchez De Tagle, ER (2004). Tepehuan Utara. Mexico: CDI.
8. Suruhanjaya Nasional untuk Pembangunan Masyarakat Adat. (2017, 01 Jun). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Diakses pada 2 Februari 2018, dari gob.mx.
9. Negara dan budaya mereka. (s / f). Tepehuan dari Durango - Agama dan Budaya Ekspresif. Diakses pada 2 Februari 2018, dari everyculture.com.