TLAXCALTECAS: LOKASI, SEJARAH, SUMBANGAN SAINTIFIK DAN BUDAYA - SEJARAH - 2026

The Tlaxcalans atau Tlaxcala budaya adalah salah satu daripada tamadun yang mendiami Mesoamerika sebelum kedatangan penakluk Sepanyol. Wilayahnya terutama di negara Mexico Tlaxcala saat ini, walaupun ada juga penempatan di Puebla.

Pada asalnya, bandar ini berasal dari tiga kumpulan etnik yang berbeza. Pada waktunya, mereka akhirnya membentuk satu kumpulan. Pada tahun 1208 mereka mendirikan salah satu penempatan terpenting mereka: bandar Tlaxcala. Dari sana, mereka memperluas domain mereka untuk membentuk gabungan yang disebut Tlaxcallan.

Pahlawan Tlaxcala. Sumber: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Momen kemegahan terbesar budaya Tlaxcalteca berlaku sekitar tahun 1520. Namun, kekuasaan mereka diancam oleh orang Aztec, yang datang untuk mengelilingi wilayah Tlaxcallan. Pertembungan bersenjata sering berlaku, tetapi Tlaxcalans berjaya mempertahankan kebebasan mereka.

Kedatangan orang Sepanyol mengubah keadaan di kawasan itu. Ancaman Mexica menyebabkan Tlaxcalans bersekutu dengan penakluk dalam kempen mereka untuk mengambil Tenochtitlan. Selepas kejatuhan ibu kota Aztec, orang Sepanyol menghormati perlakuan yang dilakukan dengan para pemimpin Tlaxcalans dan rakyatnya menikmati beberapa hak istimewa yang memungkinkan mereka bertahan dari penaklukan.

Lokasi geografi dan temporal

Walaupun bukti telah dijumpai mengenai keberadaan beberapa penempatan terpencil di lembah Poblano-Tlaxcala yang berasal dari 1800 SM, para sejarawan bersetuju bahawa permulaan budaya ini berlaku pada abad ke-13 Masihi. C.

Oleh itu, pada tahun 1208 d. C., Tlaxcalans mengasaskan Tlaxcala, sebuah kota yang namanya bermaksud "tempat tortilla jagung." Dari bandar itu, mereka memulakan kempen pengembangan ketenteraan dan berjaya meluaskan wilayah mereka setelah mengalahkan beberapa bandar berdekatan.

Ancaman yang ditimbulkan oleh penaklukan orang Aztec tidak menghalang orang Tlaxcalans dari mengalami kemegahan terbesar mereka pada abad ke-14 dan ke-15, terutama pada zaman yang terakhir.

Kedatangan orang Sepanyol dilihat oleh pemimpin Tlaxcala sebagai peluang besar untuk menghancurkan musuh tradisional mereka: orang Aztec. Berkat pakatannya dengan penakluk Eropah, budaya ini mendapat beberapa keistimewaan yang memungkinkannya bertahan selepas abad ke-16:

Lokasi geografi

Sebahagian besar wilayah yang dikendalikan oleh bandar ini terletak di negeri Tlaxcala sekarang. Ini terletak di kawasan tengah Mexico, kurang dari 100 kilometer dari ibu negara.

Sebelum penaklukan Sepanyol, Tlaxcala mengalami pertumbuhan penduduk yang besar. Sebagian besar, ini dapat dihasilkan oleh karya Tlaxcalans yang baik dalam bidang pertanian.

Walaupun karyanya sedang dalam perbincangan di kalangan banyak pakar, salah satu sumber yang paling banyak digunakan untuk mengetahui orang Tlaxcalans adalah tulisan Toribio de Benavente, seorang mubaligh dari Sepanyol. Menurut agama ini, budaya Tlaxcala terdiri dari empat manor: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán dan Quiahuixtlán.

Asal dan sejarah

Anteseden tertua dari orang Tlaxcala adalah beberapa penempatan terpencil yang terletak di lembah Poblano-Tlaxcala. Menurut penyelidik, ini dibina sekitar tahun 1800 SM. C.

Dari masa ke masa, jumlah penduduk meningkat, begitu juga dengan jumlah penempatan. Antara 200 a. C. dan 700 d. C., masyarakat berkembang dan mula merancang pertanian dan mempraktikkan perdagangan.

Zaman teokratik

Sejarawan mendakwa bahawa Tlaxcala melalui dua fasa yang berbeza dalam tempoh teokratik. Pada awalnya, budaya mereka mengalami ledakan hebat. Perkara yang sama berlaku dengan bandar-bandarnya, yang bertambah dari segi ukuran dan infrastruktur.

Walaupun terdapat pertumbuhan ini, nampaknya banyak pengrajinnya dan sebahagian daripada golongan elit di kotanya berpindah ke Teotihuacán, pusat budaya dan keagamaan yang paling penting pada masa itu.

Avenue of the Dead di Teotihuacán

Fasa kedua dicirikan oleh kemajuan dalam pertanian. Ia adalah masa yang cukup damai dan sejahtera.

Keadaan ini tidak sama di seluruh wilayah. Di Nativitas, misalnya, ada kedatangan Olmec-Xicalanca. Orang-orang ini datang dari pantai dan menetap di Tlaxcala dengan sedikit tentangan.

Cholula

Kawasan Tlaxcala mengalami beberapa transformasi setelah kedatangan Olmeca-Xicalancas ke Cholula.

Sebaliknya, antara 700 hingga 1100, beberapa kumpulan Toltec juga sampai ke kawasan itu. Pada mulanya, Olmec-Xicalancas yang dominan memperbudak pendatang baru. Kemudian, dengan bantuan Otomi, keturunan Toltec membebaskan diri dan mengalahkan penguasa mereka.

Bantuan Otomi dihargai dengan penyerahan tanah di selatan Puebla. Budaya Tlaxco muncul di salah satu daerah yang mereka duduki.

Tiga kumpulan etnik

Semua pergerakan migrasi yang disebutkan di atas menyebabkan wujudnya tiga kumpulan etnik penting di rantau ini: Nahuatl, Otomí dan Pinome. Dari penyatuan ketiganya, budaya Tlaxcala muncul.

Pada tahun 1208, Tlaxcalans mendirikan kota Tlaxcala, dari mana mereka mula memperluas kekuasaan mereka. Setelah menakluki beberapa bandar, wilayahnya dibahagikan kepada empat sub-negeri: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán dan Quiahuixtlán.

Pembahagian wilayah budaya Tlaxcala

Walaupun Tlaxcalans telah menjadi salah satu peradaban yang paling kuat di Mesoamerica, ancaman dari kerajaan lain di Lembah Mexico terus menjadi sangat berbahaya. Untuk mengelakkan kemungkinan serangan, empat sub-negeri memutuskan untuk membentuk gabungan: Tlaxcallan.

Masing-masing komponen mempertahankan pemerintahannya sendiri dan penguasaan wilayahnya, tetapi diselaraskan untuk menangkis serangan dan menyelesaikan masalah umum bagi konfederasi.

Tepeticpac adalah komponen Tlaxcallan yang paling penting, terutama dari abad ke-13. Tlaxistlán, kota terpentingnya, dibela oleh tembok setinggi lima meter.

Yang kedua dari kerajaan yang diasaskan oleh Tlaxcalans adalah Ocotelulco. Ini menonjolkan kekuatan ekonomi dan komersilnya. Artis, dari pihak mereka, lebih sering berada dalam kekuasaan ketiga, Quiahuixtlán, yang diasaskan oleh Chichimecas.

Akhirnya, penguasaan Tizatlán adalah pusat politik dan agama gabungan. Di samping itu, sejarah telah menjadi tempat di mana Tlaxcalans dan orang Sepanyol mengikat pakatan mereka menentang Aztec.

Orang Aztec

Empayar besar yang diciptakan oleh Mexica adalah ancaman utama bagi Tlaxcalans. Ini mengangkat tembok pertahanan yang hebat untuk berusaha mempertahankan diri dari kekuatan tentera Aztec.

Aztec Empire antara 1427 dan 1520 - Sumber: Aztec Empire - ru.svg: Kaidor tersedia di bawah lesen Antarabangsa Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International

Dari abad keempat belas, konfrontasi bersenjata antara kedua-dua bangsa itu berterusan. Orang Aztec telah memperluas wilayah mereka di seluruh Mesoamerica dan mengepung wilayah Tlaxcala. Ini bermaksud, secara ekonomi, bahawa Tlaxcallan terasing sepenuhnya.

Walaupun begitu, Aztec tidak pernah dapat menakluki Tlaxcala. Ketika para penakluk Sepanyol tiba di kawasan itu, peradaban Tlaxcala tetap menjadi wilayah yang bebas dikelilingi oleh Kerajaan Mexica.

Ketibaan orang Sepanyol

Hernan Cortes

Hernán Cortés dan pasukannya mendarat di pesisir Veracruz pada tahun 1519. Di sana mereka menjumpai pelbagai kumpulan budaya Totonac, yang hidup di bawah pemerintahan orang Aztec.

Totonacs melihat pendatang baru sebagai peluang untuk mengakhiri pemerintahan Tenochtitlán. Atas sebab ini, mereka memutuskan untuk bersekutu dengan Cortés dan, di samping itu, mereka membuat hubungan mereka dengan orang-orang sekutu lain yang mungkin, di antaranya adalah Tlaxcalans.

Orang Sepanyol menuju ke Tlaxcallan. Setelah memasuki tanah mereka, mereka diserang oleh tentera 30,000 Tlaxcalans. Dalam pertempuran itu, seperti yang terjadi di kemudian hari, pasukan Cortés menyebabkan korban berat kepada pesaing mereka, walaupun jumlahnya lebih tinggi.

Xicohténcatl Axayacatzin, raja Tlaxcala, kagum dengan kemajuan teknologi dan kemahiran orang Sepanyol dalam pertempuran. Sebelum itu, dia memberi izin untuk mereka menyeberangi wilayahnya dan juga mengajak mereka mengunjungi Tlaxcala, ibu kotanya.

Pembentukan perikatan

Cortés tinggal di bandar Tlaxcala selama kira-kira 20 hari. Semasa tinggal, dia mencapai kesepakatan dengan para pemimpin Tlaxcala untuk berkolaborasi dalam penaklukan Tenochtitlán, ibu kota Aztec.

Di sisi Sepanyol, ini menyebabkan peningkatan jumlah pasukannya. Di samping itu, para pejuang Tlaxcala mengetahui rupa bumi dengan sempurna, dan juga cara pertempuran Aztec.

Pahlawan Tlaxcala

Tlaxcalans, dari pihak mereka, memperoleh kesempatan untuk menghancurkan musuh tradisional mereka. Seiring dengan ini, mereka juga memperoleh serangkaian komitmen dari orang Sepanyol yang sangat positif bagi mereka setelah penaklukan tersebut. Antaranya, tidak perlu membayar cukai, memiliki perisai kerajaan dan dapat membentuk dewan orang asli.

Menurut beberapa ahli sejarah, perjanjian ini dirundingkan secara setara. Walaupun demikian, Cortés memaksa Tlaxcalans untuk memeluk agama Kristian dan bersumpah setia kepada Mahkota Sepanyol sebelum menandatangani pakatan tersebut.

Penaklukan Tenochtitlán

Pembinaan Semula Mexico-Tenochtitlan. Sumber: search.creativecommons.org

Orang Sepanyol dan Tlaxcalans menuju ke Tenochtitlán dengan tujuan untuk menakluki kota itu. Orang-orang Cortés disertai oleh kira-kira 6.000 pahlawan pribumi dan di bawah bimbingannya mereka sampai di Lembah Anahuac pada bulan November 1519.

Ketika mereka sampai di Tenochtitlán, mereka diterima oleh Kaisar Moctezuma II, yang segera memahami bahaya yang ditimbulkan oleh persekutuan antara Tlaxcalans dan orang Sepanyol.

Walaupun pertemuan pertama cukup mesra, keadaan segera menyebabkan pengepungan kota. Percubaan pencerobohan pertama berakhir dengan kemenangan bagi Aztec, yang memaksa musuh mereka melarikan diri ke wilayah Tlaxcala untuk pulih.

Para pemimpin Tlaxcala menyambut Cortés sekali lagi dan menjanjikannya lebih banyak bala bantuan. Sebagai pertukaran, mereka meminta sebahagian daripada harta rampasan perang yang mereka perolehi, penguasaan dua wilayah berdekatan dan lebih banyak kelebihan dari segi cukai masa depan. Orang Sepanyol menerima dan, dengan lebih banyak pahlawan Tlaxcalans, berangkat kembali ke Tenochtitlán.

Kontinjen yang terdiri daripada orang Sepanyol dan sekutu pribumi mereka tiba di ibu kota Aztec pada bulan Disember 1520. Beberapa bulan kemudian, pada bulan Ogos 1521, mereka menaklukkan Tenochtitlan dan mengakhiri Empayar Mexica.

Zaman kolonial

Peta Kesetiaan Sepanyol Baru. Shadowxfox, dari Wikimedia Commons

Orang-orang Sepanyol menakluki semua wilayah Mesoamerika hingga mewujudkan kesetiaan New Spain. Selama proses ini, mereka menaati sebagian besar janji yang dibuat kepada Tlaxcalans.

Oleh itu, tidak seperti yang berlaku di bandar-bandar seperti Tenochtitlán, kawasan Tlaxcala tidak musnah. Begitu juga, para penakluk membenarkan penduduk Tlaxcallan menyimpan nama asli mereka daripada harus menggunakan nama orang Kastilia dan Kristian yang lain.

Penghormatan terhadap perjanjian ini tidak bermaksud bahawa budaya Tlaxcala tetap utuh. Setelah penaklukan, proses penginjilan dimulakan tidak lama lagi, yang dilakukan oleh saudara Fransiskan yang tiba di Amerika pada tahun 1524.

Para mubaligh ini bukan sahaja berusaha menghilangkan agama tradisional Tlaxcala, tetapi mereka membina beberapa gereja dan biara di kawasan itu. Tlaxcala, ibu kota, diubah namanya menjadi "Our Lady of the Assumption" dan merupakan tempat yang dipilih sebagai tempat keuskupan agung pertama dari Sepanyol Baru.

Sebilangan besar proses penginjilan berlaku antara tahun 1530 dan 1535. Pada masa itulah juga Tlaxcala menerima lambang sendiri dari Mahkota Sepanyol.

Perlindungan Mahkota

Seperti yang dinyatakan, pakatan antara Hernán Cortés dan pemimpin Tlaxcala menawarkan budaya ini perlindungan langsung dari Mahkota Sepanyol. Keadaan ini melindungi penduduknya dalam tempoh paling sukar dalam penaklukan, terutama pada tahun 1530-an.

Sebaliknya, perjanjian antara penakluk dan Tlaxcalans berlanjutan setelah penaklukan. Pada tahun-tahun berikutnya, penyertaan pahlawan dari bandar ini dalam operasi ketenteraan yang dikembangkan untuk memadamkan pemberontakan sering terjadi. Di samping itu, mereka turut serta dalam ekspedisi ke kawasan lain di benua ini.

Peneroka Tlaxcalans

Peranan Tlaxcalans sebagai sekutu orang Sepanyol selepas penaklukan itu tidak terhad untuk menyediakan pahlawan. Dalam banyak kesempatan, mereka dipilih untuk mendirikan penempatan di berbagai wilayah di Mexico sekarang.

Contoh yang baik dari fungsi ini berlaku pada abad ke-16. Orang Sepanyol memilih kumpulan Tlaxcalans Kristian untuk menetap di timur laut Mexico. Misi mereka adalah untuk menenangkan puak Chichimecas, nomad dan pahlawan.

Tlaxcalans ini harus dijadikan teladan bagi Chichimecas sehingga mereka setuju untuk menjadi subjek Mahkota Sepanyol dan bekerja di haciendas dan ranjau.

Penempatan Tlaxcala utama di daerah Chichimeca terletak di San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila dan Zacatecas.

Operasi penjajahan ini menggerakkan lebih daripada 400 keluarga Tlaxcala. Agar mereka setuju untuk berhijrah ke daerah-daerah tersebut, para pemimpin berunding dengan orang Sepanyol untuk memberikan kelebihan baru.

Di antara kelebihan ini adalah apa yang disebut "perintah perlindungan", yang memastikan bahawa pewaris keluarga-keluarga ini tidak akan kehilangan tanah yang diberikan kepada mereka. Demikian juga, perjanjian baru itu termasuk pembebasan pajak dan penghormatan yang berterusan

Menurut sejarawan, peneroka Tlaxcala sangat penting untuk menenangkan kawasan-kawasan di Mexico. Selama bertahun-tahun, mereka dan Chichimecas akhirnya bercampur, walaupun mereka selalu menyimpan sebahagian daripada identiti Tlaxcala mereka.

Selepas merdeka

Keistimewaan lain yang dicapai oleh Tlaxcalans dan yang berlanjutan sehingga kemerdekaan negara ini adalah bahawa kota Tlaxcala mengekalkan pemerintahan sendiri.

Pada akhir Perang Kemerdekaan dan Kerajaan Mexico Pertama, Tlaxcala diisytiharkan sebagai wilayah persekutuan oleh Perlembagaan tahun 1824. Negeri ini terdiri dari lima wilayah, walaupun ia kehilangan sebagian dari perpanjangan yang dimilikinya sebelumnya.

Bertahun-tahun kemudian, Tlaxcala berjaya mendapatkan kembali tanah-tanah yang hilang melalui persatuan dengan Calpulalpan, pada tahun 1860-an. Salah satu fakta menarik tentang negeri ini ialah, antara tahun 1885 dan 1911, ia diperintah oleh salah satu dari beberapa gabenor asal pribumi: Prospero Cahuantzi.

Pada masa ini, Nahuas yang tinggal di Tlaxcala telah mempertahankan organisasi tertentu, terutama di zon barat gunung berapi Malintzin. Bandar-bandar yang mempunyai bahagian penduduk yang lebih tinggi dengan asal usul ini adalah Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac dan San Rafael Tepatlaxco, antara lain.

Sumbangan ilmiah dan budaya

Salah satu ciri yang disifatkan oleh pakar pada budaya Tlaxcala adalah perasaan patriotiknya yang kuat, terutama jika dibandingkan dengan peradaban lain di daerah ini.

Sentimen itu tercermin dalam semua perayaan dan upacara mereka yang tidak berkaitan dengan agama. Pada mereka, mereka menyatakan keyakinan mereka pada masa depan negara mereka yang baik.

Sebilangan sejarawan mendakwa bahawa sikap ini, mirip dengan nasionalisme moden, menjelaskan pilihannya untuk bersekutu dengan orang Sepanyol menentang Aztec. Pada masa itu, ancaman terhadap kemerdekaan Tlaxcala adalah Empayar Mexica, sehingga mereka memutuskan untuk mencapai kesepakatan untuk mengalahkannya.

Kanvas Tlaxcala

Majlis kota Tlaxcala menugaskan penjelasan kodeks kolonial dari Tlaxcala pada separuh kedua abad ke-16. Hasilnya adalah apa yang disebut Lienzo de Tlaxcala.

Maklumat kecil pada codex menyatakan bahawa tiga salinannya dihasilkan. Salah satunya dihantar kepada Raja Sepanyol sebagai hadiah; yang lain ditakdirkan untuk Mexico City, di mana ia akan dihantar ke viceroy; dan yang ketiga akan disimpan di balai kota Tlaxcala itu sendiri.

Sayangnya, semua salinan ini telah hilang, jadi kandungannya hanya diketahui dari reproduksi yang dibuat kemudian, pada tahun 1773. Menurut reproduksi ini, kodeks menunjukkan beberapa aspek penting dari budaya, masyarakat dan persekutuan Tlaxcalans.

Sastera

Para penulis Tlaxcala dicirikan oleh penggunaan bahasa mereka dengan baik. Penulis ini membudayakan semua genre, dari puisi hingga ucapan, melalui cerita. Karya yang paling terkenal ialah Tecuatzin dan Tlaxcaltecayotl.

Sebaliknya, persembahan teater juga kerap dilakukan. Tema utamanya adalah kehidupan sehari-hari, serta eksploitasi para pejuang dan tuhannya.

Populariti teater menyebabkan persembahan berterusan sepanjang era penjajahan. Sebagai tambahan kepada pengarang teks, pengkhususan itu membawa kepada mereka yang bertanggung jawab atas almari pakaian, pengembangan panggung dan pelakon khusus untuk tarian dan lagu.

Senibina dan arca

Pada masa sebelum penaklukan Sepanyol, Tlaxcalans membina kubu mereka dan bangunan lain dengan kapur dan batu. Biasanya, mereka memilih bukit untuk mencari mereka, seperti dalam kasus Cacaxtla dan pusat upacara Xochitécatl.

Dalam kes arca, pengarang Tlaxcala dibezakan oleh ketegaran ciptaan mereka. Di dalamnya mereka mewakili binatang, lelaki dan dewa.

Tidak lama sebelum orang Sepanyol tiba, kawasan Puebla-Tlaxcala mencapai prestij yang cukup tinggi untuk seramik polikromnya. Banyak pakar berpendapat bahawa karya mereka lebih menarik dan berkualiti daripada yang dibuat oleh Aztec.

Muzik

Seperti di kebanyakan kota pra-Hispanik, muzik memainkan peranan yang sangat penting dalam budaya Tlaxcala. Menurut para pakar, komposisi tetap sangat pantas, tetapi bersifat atonal.

Instrumen yang paling banyak digunakan adalah teponaztli dan huéhuetl. Yang pertama adalah sejenis gendang yang diperbuat daripada kayu. Ini merangkumi dua alang-alang dan menghasilkan dua jenis bunyi. Sebaliknya, huéhuetl adalah gendang lain, dalam kes ini terbuat dari kulit. Instrumen Tlaxcala lain adalah seruling tanah liat, pengikis, dan siput.

Macuilxochitl menyanyi dan bermain huéhuetl. Sumber: Bourbon Codex (domain awam)

Muzik budaya ini hampir hilang sepenuhnya setelah kedatangan orang Sepanyol. Namun, sebilangan instrumen itu berjaya.

Seperti tarian, muzik berkait rapat dengan upacara keagamaan. Menurut catatan masa itu, ada penyanyi yang mengiringi melodi dengan lagu-lagu mereka.

Tarian rakyat

Seperti yang telah dijelaskan, tarian Tlaxcala tradisional sangat terkait dengan kepercayaan agama mereka. Ini menyebabkan mereka secara praktikal menghilang ketika orang Fransiskan memulakan pekerjaan penginjilan mereka.

Daripada tarian yang dikhaskan untuk dewa-dewa kuno, terutama Camaxtli, Tlaxcalans mula menari irama lain yang lebih sesuai dengan kepercayaan Kristian yang baru. Oleh itu, tarian seperti orang Moor dan Kristian atau Carnestolendas muncul.

Ilmu

Tlaxcalans mengembangkan pengetahuan yang cukup maju dalam mata pelajaran seperti matematik, astronomi, sains semula jadi, dan perubatan. Semua yang mereka tahu digunakan untuk menyelesaikan masalah sosial atau ekonomi mereka.

Budaya ini mencipta dua kalendar yang berbeza. Yang pertama, berbentuk ritual dan keagamaan, dibahagikan kepada 20 bulan 13 hari setiap satu, untuk jumlah keseluruhan 260 hari. Yang kedua, solar atau sipil, terdiri dari 18 bulan 20 hari, yang ditambahkan lima hari lagi yang disebut nemontemi dan yang dianggap bencana. Setiap kitaran berlangsung selama 52 tahun.

Asas kedua kalendar adalah pengiraan matematik dan pemerhatian astronomi. Ahli astronomi memerhatikan fenomena seperti gerhana dan mengkaji bintang. Kesimpulan tersebut digunakan untuk menjangka nasib penduduk

Sebaliknya, teknik perubatannya menggunakan minuman dan salap yang dibuat dengan produk tumbuhan.

Rujukan

1. Budaya 10. Budaya Tlaxcalteca. Diperolehi dari cultura10.org
2. Mari kita bercakap mengenai budaya. Budaya Tlaxcalteca: Lokasi, Karakteristik, Tradisi dan banyak lagi. Diperolehi dari hablemosdeculturas.com
3. Infobae. "Pengkhianatan" Tlaxcalans: mitos yang telah menganiaya umat selama berabad-abad. Diperolehi dari infobae.com
4. Penyunting History.com. Tlaxcala. Diperolehi dari history.com
5. Minster, Christopher. Hernan Cortes dan Sekutu Tlaxcalannya. Diperolehi dari thinkco.com
6. Pil Orang. Xicotencatl I, pembaris Tlaxcaltec. Diperolehi dari peoplepill.com
7. Tuul Tv. Sejarah budaya Tlaxcala. Diperolehi dari tuul.tv