TRADISI LISAN DI COLOMBIA: CIRI DAN MITOS - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The tradisi lisan di Colombia berasal dari masyarakat orang asli melalui bahasa yang termaklum pemikiran dan idiosinkrasi mereka melalui cerita, mitos, legenda dan puisi. Manifestasi ini memudahkan pengiktirafan nilai nenek moyang, yang kandungannya penting bagi penduduk negara Amerika Selatan.

Kerana pertama kali ada sastra lisan, dapat dianggap bahwa kisah-kisah ini merupakan dasar di wilayah Kolombia dan warisannya masih berlaku. Bergantung pada wilayah, watak dan pengembaraan mereka berubah; Dengan kata lain, di setiap kawasan khususnya beberapa cerita lebih terkenal daripada yang lain.

El Silbón adalah watak utama legenda Colombia. Sumber: BOCOTRUVZLA

Festival dan karnival yang disambut di negara ini berfungsi sebagai acara penyebaran budaya, kerana setiap kostumnya diilhamkan oleh cerita primitif. Ini adalah cara untuk menjaga warisan budaya hidup, kerana setiap tahun penghormatan diberikan kepada tokoh-tokoh utama, seperti Sayona, Riviel atau Silbón.

ciri-ciri

Variasi kandungan

Mungkin terdapat beberapa versi mitos atau legenda yang sama. Ini berlaku kerana, apabila dihantar secara lisan, pembesar suara menambahkan maklumat baru atau menghapus data.

Pengulangan

Oleh kerana kekurangan format penulisan, adalah biasa bagi cerita untuk mengekalkan watak berulang dari segi ungkapan.

Walau bagaimanapun, ia juga dapat dilihat sebagai alat bantu ingatan: menjadi lebih mudah diingat ketika kata kunci diingat. Atas sebab ini, bahasanya sesederhana mungkin dan pembinaan yang sangat terperinci dielakkan.

Fungsi pengajaran

Beberapa produksi mengandungi ajaran tersirat. Contohnya, kisah Sayona mengajar lelaki untuk tidak bersikap tidak setia dengan pasangannya.

Kualiti asas

Dalam kes mitos Colombia, penciptaan dan penjelasan dunia dianggap berulang. Itu adalah ucapan kafir yang tidak ada kaitan dengan tema agama Kristian; ini adalah dewa primitif yang menyumbang kepada kemusyrikan.

Komuniti

Perkara asas dalam subjek tradisi lisan adalah masyarakat. Objektifnya tidak memenuhi kepentingan individu melainkan menggambarkan identiti masyarakat.

Tradisi lisan Orinoquía

Pengeluaran sektor ini memperlihatkan perpaduan antara yang nyata dan yang luar biasa. Begitu juga, malam ini disajikan sebagai senario yang menakutkan di mana penampakan dilancarkan dengan tujuan mengerikan.

La Sayona

Ini adalah wanita dengan taring kolosal dengan waktu malam yang tugasnya adalah menakutkan lelaki yang tidak setia. Tradisi menunjukkan bahawa dia melalui dataran sebagai hukuman kerana mengakhiri kehidupan suaminya kerana cemburu.

The Silbón atau Whistler

Dia adalah seorang lelaki yang terkenal dengan wisel yang menakutkan yang dinyalakannya pada waktu malam. Beberapa data menunjukkan bahawa ia adalah jiwa yang hilang dalam mencari syarikat, sementara yang lain menunjukkan dosa utamanya: membunuh ayahnya. Dari sana timbul kepercayaan bahawa dia membawa karung dengan tulang di punggungnya.

Tradisi lisan di kawasan Amazon

Di wilayah Amazon terdapat manifestasi lisan dengan nada ajaib. Kehadiran dewa-dewa, tokoh pelindung dan makhluk yang bercampur-campur adalah berterusan.

The bufeo colorado

Ia adalah makhluk yang serupa dengan lumba-lumba merah jambu. Ketika keluar dari air, dia mengalami metamorfosis dan menjadi lelaki yang berpura-pura kepada wanita, menculik mereka dan membawanya bersamanya.

Chullachaqui

Ini adalah seorang lelaki kecil dalam misi melindungi hutan daripada penceroboh. Ciri-cirinya termasuk pakaiannya yang compang-camping dan kotor, topi jerami dan kulit yang serupa dengan binatang.

Tradisi lisan wilayah Pasifik

Gunung dan tempat sunyi adalah persekitaran yang sering menimbulkan rasa takut. Sekali lagi latar belakang gelap menggambarkan azab dan ketidakseimbangan tragis.

The Tunda

Ini adalah wanita berwajah menyedihkan yang objektifnya adalah untuk menangkap anak-anak dan anak muda yang belum dibaptis untuk pergi bersama mereka di gunung dan menjadikan mereka kekasih mereka.

The Riviel

Ini adalah binatang yang berlayar di sampan pada waktu malam untuk menakut-nakuti orang berdosa, yang merupakan mangsa kegemarannya dan otaknya menghisap. Penampilannya terbahagi kepada separuh manusia dan separuh binatang.

Mitos asas

Mitos Chibcha (Bachué)

Cerita ini menggambarkan bagaimana lagun Iguaque membuat bunga dan tumbuh-tumbuhan berwarna mekar; dari situ seorang wanita dengan rambut hitam panjang dilahirkan dengan anaknya di pelukannya yang mempunyai tujuan untuk menghuni bumi. Dia mengahwini budak lelaki itu ketika dia dewasa dan mereka mempunyai keturunan dari persatuan mereka.

Empayar Chibcha berkembang berkat ini dan Bachué menunjukkan prosedur untuk bertahan. Dia kemudian kembali bersama pasangannya ke air, keduanya berubah menjadi ular. Kisahnya mengatakan bahawa dari jauh dia memastikan bahawa perintah memerintah di dunia.

Mitos U'wa (Boyacá)

Dia mengatakan bahawa pada awalnya alam semesta terdiri dari dua sfera: yang terletak di atas adalah hangat dan kering, sementara yang di bawahnya gelap dan lembap. Dengan pergerakan alam semesta, kedua kutub dicampur dan membentuk dunia perantaraan, tempat manusia.

Jadi dunia ini bergantung pada sfera primordial. Di sini makhluk dan benda ada di bumi dan mempunyai semua asas untuk terus hidup. Para dewa memberi mereka pergerakan dengan menyatukan panas matahari dengan air, dan dengan cara ini hidup dan mati muncul di tempat itu.

Mitos Achagua (Meta dan Casanare)

Meta dan Casanare adalah tempat di mana dunia Achagua dilahirkan. Di sana, seekor ular berusaha membasmi masyarakat Orinoquía; Atas sebab ini, penduduk pribumi ini mengucapkan doa selama beberapa hari kepada dewa Purú untuk melindungi mereka.

Dewa ini tidak mengabaikan permintaan dan untuk alasan ini dia mempercayakan putrinya dengan misi untuk membunuh ular itu. Dia mematuhi dan menyaksikan haiwan itu runtuh, meninggalkan belatung yang akan berubah menjadi lelaki ketika mereka menyentuh tanah; Merekalah yang akan menjaga kawasan itu agar ular itu tidak kembali.

Rujukan

1. Ocampo, Lala. (2019). Empat kisah untuk mengingati tradisi lisan Colombia. Diakses pada 27 Jun 2019 dari Trece: canaltrece.com.co
2. SA (2014). Tradisi lisan Colombia. Diakses pada 27 Jun 2019 dari Kompetensi Komunikatif: Competenciascomunicativas.com
3. SA (sf). Tradisi lisan Colombia, sumber kreatif cerita misteri dan hebat. Diakses pada 27 Jun 2019 dari Colombia: colombia.com
4. SA (sf). Sastera dan tradisi lisan. Diakses pada 27 Jun 2019 dari Colombia Aprende: colombiaaprende.edu.com
5. Anda gemuk, Rafaela. (2011). Budaya dan tradisi lisan di Caribbean Colombia. Diakses pada 27 Jun 2019 dari Scielo: scielo.org.co