NILAI TRANSENDENTAL: DEFINISI, MAX SCHELER DAN CONTOH - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

Ia disebut nilai transendental dengan prinsip asas kemanusiaan yang, seperti namanya, memiliki kemampuan untuk melampaui masa dan melewati halangan generasi. Berkat nilai-nilai ini, individu dapat mempromosikan persekitaran yang mencukupi untuk pembangunan rohani, sosial dan ekonomi masyarakat.

Ini bermaksud bahawa pembangunan dan pengukuhan rohani manusia mempunyai kesan positif terhadap kemajuan sosial di mana-mana negara, yang merangkumi kepuasan keperluan dan kepentingan individu dan kolektif.

Max Scheler, ahli falsafah Jerman. Sumber: Wikipedia Commons

Begitu juga, pemeliharaan nilai-nilai transendental memperkenalkan pengambilan keputusan yang betul ketika melakukan tindakan atau inisiatif kolektif; oleh itu, pelanggaran atau pembasmian nilai-nilai ini boleh menyebabkan kekacauan dan kesengsaraan sosial. Untuk mengelakkan ini, perlu melindungi prinsip-prinsip ini melalui pendidikan.

Definisi

Mengenai nilai transendental, ahli falsafah terkenal telah mencadangkan dua kemungkinan posisi atau aksioma: dalam kes pertama, para sarjana mengemukakan bahawa nilai adalah sesuatu yang subjektif dan relatif, sementara posisi kedua bertaruh pada kewujudan nilai objektif, yang bertindak balas terhadap kolektif dan bukan watak individu.

Dengan kata lain, bagi ahli falsafah relativis, manusia adalah orang yang mengaitkan nilai dengan sesuatu, bergantung pada kepuasan atau keperitan mereka dan pada subjektiviti mereka; sebaliknya, bagi para ahli falsafah objektif, manusia lebih suka mencari nilai-nilai yang sudah ada melalui akal dan renungan.

Sebahagiannya, arus objektifisme terbahagi kepada dua aspek yang mungkin. Salah satunya - sekolah fenomenologi - berpendapat bahawa nilai dipersembahkan sebagai ideal, sementara yang lain mencadangkan bahawa nilai adalah sesuatu yang nyata (sekolah realistik).

Mengikuti aliran objektivis, ahli falsafah Jerman Max Scheler berpendapat bahawa nilai-nilai tidak relatif, kerana mereka bertindak balas terhadap intipati spiritual yang memberi manusia "alasan untuk menjadi" atau "alasannya untuk ada." Menurut pengarang ini, nilai-nilai adalah intipati, sehingga tidak dapat diukur atau nyata.

Nilai transendental menurut Max Scheeler

Nilai tidak relatif

Dalam karyanya yang berjudul Kebencian dalam moral, Max Scheler menetapkan bahawa nilai adalah tonggak semua tingkah laku etika; oleh itu, mereka memiliki kemampuan untuk memberikan makna transenden kepada moral, yang menyelamatkannya dari watak individualistik apa pun.

Begitu juga, bagi pengarang ini, nilai-nilai tersebut tidak relatif dan tidak mudah dirundingkan. Kedudukan ini secara radikal berbeza dengan positivisme.

Dua bentuk etika

Scheler berpendapat bahawa terdapat dua bentuk etika. Salah satunya adalah yang dibina oleh manusia yang, tanpa bantuan transenden, mengalami kesalahan yang berterusan dan dapat digunakan oleh kuasa untuk memaksakan kehendaknya kepada masyarakat.

Sebaliknya, etika transenden - atau etika sejati, menurut ahli falsafah - merenungkan manusia dari kerohaniannya dan mempunyai kemampuan untuk memberinya nilai-nilai yang benar.

Perkara di atas mendorong penulis untuk membuktikan bahawa etika tidak boleh menjadi hasil dari kebiasaan manusia. Oleh itu, etika transendental adalah amalan di mana etika yang dibina oleh lelaki berorientasikan dan teratur.

Transendensi nilai dan hubungan dengan warna

Pengarang Diego Medina Morales mengemukakan contoh sederhana untuk memahami bagaimana Scheler mempertahankan nilai-nilai yang tidak berkaitan: sifat nilai sesuai dengan warna, kerana ia wujud secara bebas dari simpanan masing-masing.

Contohnya, warna merah adalah kualiti yang murni dan dapat difahami tanpa perlu merujuk kepada aplikasi atau konkritnya dalam objek atau artifak. Ini berlaku dengan nilai-nilai: mereka wujud tanpa mengira aplikasi ketara dalam subjek tertentu.

Kemudian, warna - seperti nilai - transenden, kerana tidak bergantung pada aplikasi individu untuk wujud. Warna merah akan tetap merah kerana sifatnya transenden dan kekal, serta mempunyai kualiti yang murni.

Mungkin ada warna merah yang berbeza, tetapi keadaan ini tidak menjadikannya relatif kerana persepsi akan bergantung pada konvensi manusia.

Dengan cara ini, fungsi nilai transendental dijelaskan: mereka dapat memiliki nuansa yang berbeza bergantung pada setiap individu, setiap budaya dan setiap masyarakat; namun, intipati utamanya tetap transenden dan tidak dapat dipertikaikan walaupun terdapat semua variannya.

Contohnya nilai transendental

Max Scheeler mendedikasikan beberapa karyanya untuk mengkaji nilai-nilai transendental, yang mana dia membuat katalog prinsip-prinsip ini dan membuat klasifikasi.

Penulis memutuskan untuk membuat dua bahagian asas: pertama dia mencadangkan polaritas setiap nilai dan kemudian berpendapat bahawa mereka mematuhi hierarki tertentu.

Polaritas merujuk kepada fakta bahawa semua nilai mempunyai nilai yang setara, jadi ada nilai positif dan negatif, yang terkenal sebagai antivalues. Mengenai hierarki, ini merujuk kepada fakta bahawa setiap nilai dapat sama, lebih tinggi atau lebih rendah daripada nilai-nilai yang lain.

Dengan mengambil kira ini, contoh berikut dapat dibuat dengan mempertimbangkan klasifikasi yang dinyatakan di atas:

Suka nilai

Contoh ringkas klasifikasi ini boleh menjadi hubungan masam manis.

Nilai vital

Contohnya, sihat. Kebalikan dari nilai ini adalah sakit.

Nilai kerohanian

Nilai-nilai ini dapat dibahagikan kepada tiga kategori: estetik (jelek-indah), sah (tidak adil-adil) dan intelektual (kebenaran-dusta).

nilai keagamaan

Mereka mengetuai hierarki nilai dan dapat dicontohkan melalui apa yang dianggap suci, yang kontrasnya adalah tidak senonoh.

Piramid penerangan

Untuk menjelaskan hierarki nilai, Scheler menggunakan piramid di bahagian atasnya adalah nilai-nilai keagamaan diikuti oleh nilai-nilai kerohanian, kemudian ada nilai-nilai penting dan terakhir ada nilai-nilai yang berguna atau disukai.

Dalam nilai-nilai berguna, kita dapat menemui subkategori di mana ajaran tentang apa yang menyenangkan menonjol, yang antivaluenya tidak menyenangkan; apa yang mencukupi, bertentangan dengan yang tidak sesuai; dan yang mudah, antonim yang menyusahkan.

Tema yang menarik

Jenis sekuriti.

Nilai-nilai kemanusiaan.

Antivalues.

Nilai sejagat.

Nilai sosiobudaya.

Nilai-nilai murni.

Nilai estetik.

Nilai bahan.

Nilai intelektual.

Nilai instrumental.

Nilai politik.

Nilai budaya.

Nilai keutamaan.

Nilai vital.

Nilai etika.

Nilai keutamaan.

Nilai keagamaan.

Nilai sivik.

Nilai sosial.

Nilai korporat.

Rujukan

1. Medel, A. (sf) Nilai transendental. Dipulihkan dari Academia: akademia.edu
2. Morales, D. (2006) Transendensi dan nilai dalam Max Scheler: Tingkah laku etika penggunaan dan kesalahan nilai. Diakses pada 12 Mac 2019 dari UCO science science: uco.es
3. Peredo, V. (2016) Nilai transendental. Diakses pada 12 Mac 2019 dari Voie Lumina: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (sf) Max Scheeler. Diakses pada 12 Mac 2019 dari UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) Nilai dari teori aksiologi utama: sifat aprioristik dan bebas terhadap sesuatu perkara dan tindakan manusia. Diakses pada 12 Mac 2019 dari Dialnet: dialnet.com
6. (SA) (sf) Max Scheler: moraliti dan nilai. Diperoleh pada 12 Mac 2019 dari New World Encyclopedia: newworldencclopedia.org