VITALISME: ASAL, TEORI, WAKIL, DALAM FALSAFAH, DALAM SAINS - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The vitalisme adalah aliran pemikiran falsafah dan abad kesembilan belas lewat saintifik dan pengambilan awal puluh kira daya hidup sebagai satu bahagian yang penting dalam kesejahteraan. Dia mengatakan bahawa akal datang dari daya hidup dan bahawa hidup adalah kenyataan yang tidak dapat ditarik balik.

Vitalisme muncul bertentangan dengan rasionalisme, kerana ia berusaha memberikan watak manusia dan moral kepada lelaki yang telah dihapuskan oleh rasionalisme. Bagi ahli vital, kehidupan jauh lebih panjang daripada akal, dan asal usul dan akhir akal adalah kehidupan.

Friedrich Nietzsche adalah wakil utama arus vitalis. Sumber: pixabay.com

Menurut teori vitalisme, semua organisma hidup mempunyai unsur penting yang membezakannya dengan makhluk mati. Arus pemikiran ini digunakan untuk tujuan binatang, anti-pengguguran, pasifis dan vegetarian, antara lain, dengan tujuan untuk memberikan watak penting kepada semua makhluk selain yang mati.

Asal

Dalam sains, vitalisme bermula pada abad ke-18 sebagai pemisahan antara yang hidup dan yang lembam. Pada tahun 1828 teori ini dipersoalkan ketika Friedrich Wöhler mensintesis urea di makmal dari sebatian anorganik.

Dalam falsafah, vitalisme berasal pada akhir abad kesembilan belas dan muncul sebagai tindak balas yang jelas terhadap rasionalisme pengarang seperti Kant dan Descartes, yang karya-karyanya akal manusia diberi kepentingan khusus.

Dalam bidang falsafah, yang pertama membicarakan tentang vitalisme adalah Schopenhauer, tetapi pelopor terbesar aliran ini tidak diragukan lagi adalah Friedrich Nietzsche.

Teori dan ciri

Teori vitalist menyatakan bahawa ada kekuatan penting yang merupakan komponen asas yang menyelaraskan minda dan badan. Dari tanggapan ini, manusia dianggap sebagai campuran badan, minda dan kekuatan hidup.

Ciri-ciri utama

Vitalisme tidak rasional: melalui akal anda tidak dapat menangkap hakikat keberadaan dan vitalisme adalah apa yang memberi makna kepadanya. Menurut vitalisme, realiti dicirikan oleh dinamik, dan akal berusaha menangkap dinamisme ini dan mengubahnya menjadi sesuatu yang statis.

Untuk vitalisme, realiti hanya dapat dirasakan melalui sensasi dan emosi, yang merupakan ciri-ciri yang bertentangan dengan akal, dengan mana hidup adalah satu-satunya cara untuk mendekati realiti keberadaan yang sebenarnya.

Vitalisme berkembang selari dengan doktrin lain yang juga berusaha untuk memaksakan diri terhadap positivisme dan rasionalisme pada masa itu. Contoh doktrin yang seiring dengan ini adalah historisisme.

Vitalisme mencadangkan menghubungkan dengan realiti dengan cara manusia. Itulah sebabnya ia berusaha untuk tidak memancarkan konsep rasional tentang kehidupan, melainkan berusaha untuk memusatkan perhatian pada melihat realiti melalui sensasi, deria, emosi dan dorongan.

Perwakilan

-Friedrich Nietzsche

Ahli falsafah Jerman yang dilahirkan pada 15 Oktober 1844. Dia dianggap sebagai wakil vitalisme yang paling terkenal. Dia belajar falsafah dan beberapa semester teologi, dan merupakan profesor di University of Basel.

Pemikirannya didasarkan pada kritikan mendalam terhadap budaya Barat, yang menurutnya didasarkan pada nilai-nilai yang menolak faktor penting manusia.

Kritikan moral

Dalam kritik moralnya, Nietzsche memberitakan bahawa etika Barat benar-benar rasional, berdasarkan fakta bahawa ada makhluk unggul yang mengendalikan segala sesuatu dan melepaskan diri dari kehendak manusia yang penting.

Bagi Nietzsche moral Barat pada masa itu dipengaruhi oleh Socrates, Plato dan Kristian, dan telah benar-benar membalikkan nilai moral.

Kritikan terhadap agama

Nietzsche juga membuat kritikan yang kuat terhadap agama, khususnya agama Kristian. Baginya, agama Kristian telah membalikkan dan menghina nilai-nilai, menjadikan manusia takut dan bersalah dan tidak membiarkan dia merasa dan bertindak berdasarkan naluri.

Penyelesaian untuk ini adalah dengan menghilangkan tiang asas agama iaitu Tuhan, dan agar moral memusatkan perhatian pada dorongan penting.

Kritikan terhadap falsafah

Dia juga mengkritik falsafah pada masa itu. Arus falsafah sebelum Nietzsche adalah positivisme, suatu disiplin yang benar-benar rasional yang melihat manusia sebagai makhluk yang statik dan tidak berubah, konsep yang Nietzsche dengan tegas ditolak dengan pemikiran vitalnya.

Konsep yang diperkenalkan oleh Nietzsche adalah konsep superman, makhluk yang akan menjadi evolusi manusia. Ini akan menjadi evolusi yang akan terjadi ketika manusia melupakan Tuhan dan membiarkan dirinya sendiri.

Superman mempunyai dorongan penting sebagai kompas hidupnya: dia ingin hidup, memperbaiki diri dan berhubungan dengan tanah di mana dia berdiri.

-Henri Bergson

Bergson adalah seorang ahli falsafah dan penulis yang dilahirkan di Perancis pada 18 Oktober 1859. Dia memenangi Hadiah Nobel untuk sastera pada tahun 1927.

Seperti Nietzsche, Bergson mempertahankan dalam falsafahnya konsep vitalisme tetapi dengan nuansa yang berbeza.

Ahli falsafah ini memperkenalkan konsep élan vital: baginya hidup adalah kecenderungan yang berkembang dalam satu cara atau cara lain dalam makhluk yang berbeza.

Sebagai contoh, élan vital dalam tumbuh-tumbuhan berkembang untuk mendapatkan nutrien, sementara pada haiwan élan vital muncul, antara lain, sehingga mereka dapat bergerak.

Konsep vitalist Bergson berbeza dari yang lain, kerana vitalisme tulen berbicara tentang kekuatan vital sebagai fenomena yang tidak dapat dipulihkan pada semua makhluk hidup, sementara bagi kehidupan Bergson berkembang dengan cara yang berbeza dalam pelbagai makhluk hidup sesuai dengan keperluan mereka. Kerana itu, kekuatan hidup tidak sama untuk semua makhluk hidup.

-Maurice Blondel

Dia adalah seorang ahli falsafah Perancis yang dilahirkan pada 2 November 1861 dan karya agungnya adalah buku berjudul L'Action. Secara garis besar, falsafahnya menyatakan bahawa tindakan adalah apa yang menyatukan semua bahagian makhluk dan merupakan akibat daripada dorongan dan emosi, tetapi juga akal.

Blondel adalah seorang Kristian, dan dengan demikian agama sangat memikirkan pemikiran intelektualnya. Tindakan itu berusaha untuk menyatukan semua bahagian makhluk: rasional, rohani dan kekuatan penting. Menurut Blondel, semua ini dipengaruhi oleh tindakan akhir menjadi.

-José Ortega y Gasset

Dia adalah seorang ahli falsafah dan esei yang dilahirkan di Sepanyol pada 9 Mei 1883. Dia dianggap dalam pemikiran pemikiran ratiovitalisme.

Walaupun Ortega y Gasset menganggap alasan penting sebagai mesin kehidupan, dia juga berusaha menjadikan akal sesuai dengan keberadaan murni.

Dia berusaha mencari jalan tengah antara akal dan vitalisme. Baginya tidak ada pertentangan antara keduanya, satu tidak menggantikan yang lain tetapi mereka saling melengkapi. Sebab digunakan oleh manusia untuk hidup; oleh itu, kecerdasan manusia didorong oleh dorongan penting.

-Georg Ernst Stahl

Dia adalah seorang doktor dan ahli kimia Jerman yang dilahirkan pada tahun 1660, dan salah satu wakil vitalisme terpenting dalam sains. Dalam konteks ini arus ini lahir pada abad ketujuh belas dengan nama "animisme", dan sebenarnya ayahnya adalah Stahl.

Apa yang cuba dijelaskan oleh saintis ini dengan teori ini adalah segala yang tidak dapat dilakukan oleh biologi dan perubatan; lebih khusus lagi, kemampuan tubuh untuk meregenerasi dan mengatur dirinya sendiri.

Bagi Stahl, anima adalah nilai tertinggi yang memberi kehidupan. Ia dijumpai bukan hanya pada pergerakan yang dapat dilihat tetapi juga pada pergerakan tubuh yang tidak kelihatan (antara lain, proses pencernaan, pernafasan dan peredaran darah).

Ketiadaan anima dapat dibuktikan dengan kematian, kerana inilah saat ketika tubuh berhenti mengatur dan meregenerasi dirinya sendiri.

-Paul Joseph Barthez

Doktor Perancis yang dilahirkan pada 11 Disember 1734. Dia adalah bapa kepada apa yang disebut "Montpellier vitalism."

Barthez mempertahankan keberadaan prinsip penting yang merangkumi semua fungsi organik tubuh manusia. Pemikirannya adalah perantara antara penjelasan mekanikal badan dan perkara ghaib.

Dia berusaha menjelaskan secara saintifik bahawa ada kekuatan penting yang merupakan penjelasan mengenai fenomena fisiologi tubuh manusia.

Vitalisme dalam falsafah

Dalam bidang falsafah, vitalisme dikenali sebagai falsafah vital. Ini muncul bertentangan dengan arus rasional pada masa itu dan berusaha menjelaskan makhluk itu dari sudut emosional, impulsif, yang digerakkan oleh tenaga vital dan bukan oleh unsur-unsur materialistik semata-mata.

Untuk falsafah vitalisme, kehidupan sangat berharga dan asing dari rasionalnya. Namun, ada ahli falsafah seperti Blondel yang menjelaskan vitalisme tanpa mengabaikan akal.

Vitalisme dalam falsafah jauh lebih halus daripada sains, kerana memerlukan pertimbangan emosional dan berusaha memberikan rasa rohani untuk menjadi, tetapi tidak beragama. Cuba jelaskan kewujudan manusia berdasarkan daya hidup.

Vitalisme dalam sains

Vitalisme saintifik berasal langsung dari biologi. Selama abad ketujuh belas dan kelapan belas usaha dibuat untuk menjelaskan pelbagai fenomena biologi dan fisiologi melalui pemikiran vitalis.

Walaupun penjelasan mengenai vitalisme saintifik mungkin kelihatan supernatural, itu hanya cara untuk menjelaskan bahawa tubuh manusia tidak hanya mekanikal dan lengai, tetapi ada kekuatan vital (disebut oleh beberapa anima dan oleh yang lain kekuatan yang dominan) yang menghasilkan pergerakan yang membolehkan tubuh manusia tumbuh semula dan memperbaharui dirinya sendiri.

Rujukan

1. Silveira Laguna, Silvia. "Falsafah vitalis. Falsafah masa depan ”(2008). Dalam Annals of the History of Philosophy Seminar. Diakses pada 16 Jun 2019 dari: majalah.ucm.es
2. Stollberg, Gunnar. "Vitalisme dan Kekuatan Vital dalam Sains Kehidupan - Kematian dan Kehidupan Konsep Ilmiah" Di Bielefeld Institute for Global Society Studies. Diakses pada 16 Jun 2019 dari: uni-bielefeld.de
3. Wolfe, Charles T. "Vitalisme dan Imej Ilmiah dalam Sains Kehidupan Pasca Pencerahan, 1800-2010" (2013). Diakses pada 16 Jun 2019 dari: books.google.es
4. "Friedrich Nietzsche". Di Junta de Andalucía. Diakses pada 16 Jun 2019 dari: juntadeandalucia.es
5. "José Ortega y Gasset: The Ratiovitalism". Diakses pada 15 Jun 2019 dari: intef.es
6. Santiago Melián, José M. "mistisisme sebagai kemuncak agama di Henri Bergson" (2015). Diakses pada 16 Jun 2019 dari: e-spacio.uned.es
7. Gaona, Soledad. "Bergemuruh kehidupan Bergson dan vitalisme." (2017). Di Majalah Barda. Diakses pada 16 Jun 2019 dari: cefc.org.ar
8. Canting Placa, Luis O. "Masalah Tuhan di Henri Bergson" (2017). Diakses pada 16 Jun 2019 dari: eprints.ucm.es
9. Kiri, Cesar. "Pada abad" L'Action "oleh Maurice Blondel: pengaruhnya terhadap teologi asas semasa" (1994). Diakses pada 16 Jun 2019 dari: dadun.unav.edu
10. "Paul Joseph Barthez". Di Royal Academy of Medicine of Catalonia ”. Diakses pada 16 Jun 2019 dari: ramc.cat