ZOROASTRIANISME: ASAL USUL, KEPERCAYAAN, RITUS DAN PRINSIP - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA

The Zoroastrianisme adalah agama dan falsafah dipengaruhi oleh Majusi dan mengikuti ajaran nabi Iran Zoroaster (atau Zarathustra). Ketuhanan yang disembah oleh Zoroaster disebut Ahura Mazda, entiti yang dianggap oleh nabi sebagai satu-satunya pencipta yang belum diciptakan, yang menjadikannya asal-usul segala sesuatu.

Dari segi terminologi, kata "Zoroastrianisme" adalah pembinaan moden kerana pertama kalinya ia muncul pada tahun 1874 dalam sebuah buku berjudul Principles of Comparative Philology, yang ditulis oleh Archibald Sayce. Bagi Zoroaster, rujukan pertama di Barat adalah dalam buku Religio Medici (1642) oleh Thomas Browne.

Ketuhanan tertinggi Zoroastrianisme adalah Ahura Mazda. Sumber: Ziegler175

Sebaliknya, penggunaan perkataan "Mazdeism" lebih lama. Ada kemungkinan ia berasal dari dua ungkapan bahasa Avestan: mazdayasna, yang terdiri dari unsur terakhir dari nama Ahura Mazda; dan kata yasna, yang bermaksud pengabdian. Beberapa sumber memberi jaminan bahawa gabenor Parsi Ciro the Great menganut agama ini.

Menurut beberapa teks, Zarathustra bertentangan dengan agama yang dianuti oleh orang-orang Parsi kuno (serupa dengan agama Hindu hari ini), jadi nabi timur mengutuk kecenderungan agama ini dan menyatakan bahawa satu-satunya tuhan yang harus disembah adalah Ahura Mazda, juga dikenali sebagai Tuhan Kebijaksanaan.

Begitu juga, beberapa sumber menganggap bahawa Zoroaster memperkenalkan umat manusia dengan kepercayaan monoteistik pertama di dunia. Sebenarnya, agama ini dikaitkan dengan tanda-tanda pertama dari apa yang kemudian menjadi agama Katolik. Sebagai contoh, idea Hari Penghakiman dan kepercayaan kepada malaikat dan syaitan dianggap berasal dari Zoroastrianisme.

Walaupun tidak mempunyai banyak penganut hari ini, agama Zoroaster telah mempengaruhi banyak ciptaan Barat. Ini dapat dilihat dalam teks seperti The East and West Divan oleh penulis Jerman Goethe atau puisi Lalla Rookh karya Thomas Moore.

Nuansa falsafah ini juga terdapat dalam beberapa karya muzik terkenal, seperti dalam komposisi Thus Spoke Zarathustra, oleh Richard Strauss. Sebagai gantinya, komposer terkenal Mozart juga mendedikasikan episod muzik untuk Zoroastrianisme dalam libretto karya The Magic Flute.

Asal

Pada awalnya, agama Zoroaster bermula sebagai pembaharuan agama kepercayaan beberapa suku Iran yang dipasang di Turkestan barat pada abad ke-1 dan ke-2 SM. C.

Puak-puak ini berkait rapat dengan Indo-Arya, yang memungkinkan pengenalan bahasa Sanskrit dan bahasa-bahasa lain yang berasal dari wilayah ini; akibatnya, orang-orang ini membentuk keluarga Indo-Aryan. Fenomena ini berlaku dari tahun 1700 SM. C.

Untuk memahami kelahiran Zoroastrianisme adalah perlu untuk membuat perbandingan antara agama India dan falsafah kerohanian baru ini. Kedua-dua kecenderungan agama memiliki dewa yang sama disebut Mitra (Mithra menurut orang India dan Mithra menurut orang Iran), yang bermaksud "Dewa Matahari."

-Hindu dan masyarakat Iran

Bergantung pada lokasinya, agama ini mengambil jalan yang berbeza. Sebagai contoh, untuk budaya Hindu, dewa matahari yang asli dibahagikan kepada tiga dewa lain: Váruna, Ariamán dan Mitra.

Sebaliknya, bagi budaya Iran, dewa pertama ini mengekalkan kesatuan. Menurut beberapa catatan, Mithras adalah putra Ahura Mazda, yang seharusnya adalah Syurga.

Orang-orang dengan niat Zoroaster berusaha untuk menghilangkan pemujaan Mithra untuk memanfaatkan tokoh Ahura Mazda yang berkuasa, yang memperkenalkan pencalonan Mazdeisme.

Adapun kampung-kampung di Parsi kuno, ini tidak dianggap Mazdean dengan betul kerana mereka menghormati Ahura Mazda dan Mithra.

-Persepsi orang Yunani

Dalam budaya Barat, orang Yunani menganggap Ahura Mazda sebagai setara dengan dewa Zeus kerana kemampuan kreatif dan tokoh ayahnya.

Dalam teks The Nine Books of History yang ditulis oleh sejarawan Yunani Herodotus, penulis membuat penerangan mengenai masyarakat Iran di mana beberapa unsur Zoroastrianisme dapat dikenali, terutama dalam petikan yang membicarakan mengenai eksposisi si mati.

Menurut sejarawan ini, ada suku Iran yang dijuluki dengan nama Magi, yang mengikuti beberapa aliran agama ini.

-Data sejarah lain

Istilah "Ahura" juga diketahui oleh orang India; namun, mereka menyebutnya sebagai Asura. Akibatnya, orang-orang Iran yang memutuskan untuk mengubah "s" menjadi "h", sedikit mengubah sebutan aslinya.

Ini dapat disahkan kerana dalam Rig-veda (salah satu teks tertua di India) istilah "Asura" muncul digunakan untuk menunjuk makhluk tertinggi.

Cyrus II dan Zoroastrianisme

Mengenai fakta bahawa Cyrus II adalah Zoroaster, beberapa sejarawan masih mempersoalkan tuntutan ini.

Namun, apa yang dapat dipastikan adalah bahwa kepercayaan ini mempengaruhi pemikirannya, karena Cyrus memutuskan untuk tidak memaksakan agama di wilayahnya dan membiarkan orang-orang Yahudi yang menjadi tawanan kembali ke wilayah Kanaan.

Bagi Darius I, penggantinya, tidak diketahui apakah dia penganut agama. Namun, apa yang diketahui ialah penguasa ini adalah penganut setia Ahura Mazda.

Zaman Achaemenid dan pengenalan ke China

Selama zaman Achaemenid, Zoroastrianisme mempunyai kepentingan yang lebih besar. Bahkan sebahagian besar teks kecenderungan agama ini ditulis pada masa itu. Namun, kebanyakan ritus dan kepercayaan ini disimpan sebagai catatan lisan.

Ketika dinasti Achaemenid berakhir, dewa-dewa dan konsep keagamaan lain mulai disatukan yang terkenal jauh dari pendekatan Zoroastrian. Sebenarnya, status agama semasa pencerobohan Alexander the Great tidak diketahui.

Fakta penting ialah Zoroastrianisme berjaya sampai ke China melalui Jalan Sutera yang terkenal, sebab itulah ia memperoleh status tertentu di beberapa wilayah di negara Asia.

Kuil zoroaster telah ditemukan di beberapa daerah di China, khususnya di wilayah Zhenjiang dan Kaifeng. Sebilangan intelektual meyakinkan bahawa Buddhisme mempunyai banyak pengaruh dari Zoroastrianisme, terutama dalam persepsi cahaya dan kebaikan.

Zoroastrianisme hari ini

Pada abad ke-7 dinasti semasa (dikenali sebagai Sassanid) dikalahkan oleh tentera Arab. Sejak saat ini, penduduk perlahan-lahan mulai mempraktikkan Islam, bermula dengan golongan bangsawan dan kemudian menyebar ke masyarakat petani.

Sebilangan besar Zoroastrist meninggalkan wilayah-wilayah ini untuk menetap di India, di mana mereka diterima. Kumpulan Zoroastrist di India ini dikenali dengan nama Parsis dan hari ini terdapat lebih dari seratus ribu orang.

Selama berabad-abad, Zoroastrianisme meneruskan akar monoteistiknya sejak pengaruh politeistik agama lain dihapuskan.

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, jumlah pengamal Zoroastrianisme telah menurun secara mendadak; namun, agama tetap aktif dan dinamik. Sebahagian besar penganut agama ini terletak di beberapa kawasan di Iran dan India.

Mereka pada umumnya adalah orang yang berdedikasi untuk berniaga, walaupun mereka dapat mempraktikkan apa saja profesion. Salah satu orang paling terkenal yang mengamalkan kepercayaan ini adalah penyanyi rock Freddie Mercury, yang keluarganya berasal dari Parsi.

Kepercayaan utama

Ahura Mazda dan Daena

Bagi Zoroastrist satu-satunya entiti rohani adalah Ahura Mazda, yang bukan hanya pencipta segala yang ada tetapi juga awal dan akhir; lebih jauh lagi, itu adalah kebenaran yang murni, kekal, dan satu-satunya yang mungkin. Ahura Mazda tidak dapat dilihat oleh manusia.

Hukum abadi Zoroastrist dikenal sebagai Daena dan bermaksud iman, agama, dan dharma (yang diterjemahkan sebagai tingkah laku soleh). Undang-undang ini mesti dipatuhi oleh semua umat manusia dan mewakili susunan yang betul bukan sahaja dunia, tetapi juga seluruh alam semesta.

Pilihan moral dan kehendak bebas

Pilihan moral membawa berat yang besar dalam Zoroastrianisme, kerana kehidupan manusia dapat didefinisikan sebagai pertempuran berterusan antara kebaikan dan kejahatan.

Mengenai penentuan nasib, ia sangat ditolak kerana orang bebas dan bertanggungjawab terhadap hidup mereka, jadi jika mereka ingin mengubah keadaan apa pun, mereka mesti bertindak.

Akibatnya, kebahagiaan atau hukuman sepenuhnya bergantung pada individu. Prinsip asas orang Zoroastrian adalah berdasarkan tiga prinsip: pendar-e nik, goftar-e nik, kerdar-e nik, yang bermaksud "pemikiran yang baik, kata-kata yang baik dan perbuatan baik."

Seperti umat Katolik, orang Zoroaster menunggu penyelamat yang mereka panggil Saosyant. Begitu juga, mereka mengira bahawa apabila akhir segala sesuatu datang, orang mati akan bangkit semula. Selepas ini jiwa akan menyeberangi jambatan, di mana mereka akan dinilai untuk tindakan, kata-kata dan pemikiran mereka.

Namun, penghakiman ini tidak muktamad kerana kejahatan akan dihapuskan, jadi semua jiwa akan diselamatkan.

Prinsip Zoroastrian

Ajaran utama penganut Zoroastrian adalah berikut:

Kesaksamaan

Di dalam agama ini semua manusia dianggap setara, sehingga tidak ada yang didiskriminasi kerana ras, jantina atau agama mereka.

Menghormati kehidupan

Para Zoroastrist menegaskan bahawa semua makhluk hidup mesti dihormati, sehingga mereka tidak menyukai penindasan dan kekejaman. Begitu juga, mereka tidak bersetuju dengan pengorbanan binatang.

Persekitaran

Dalam praktik Zoroastrianisme, alam memainkan peranan asas. Sebenarnya, banyak perayaan agama ini disambut di luar rumah.

Ini berlaku pada tahun baru dan semasa festival air, hari pertama festival musim bunga, festival api dan festival musim luruh, peristiwa selalu dikaitkan dengan musim dan perubahan iklim.

Kerja keras

Zoroastrian menarik kerja keras kerana ia membawa banyak ganjaran dan menghindari kemalasan. Mereka juga menjunjung amal jujur dan nilai-nilai lain seperti keluarga, patriotisme, dan masyarakat.

Teks agama

Yama

Buku liturgi terpenting budaya Parsi dikenali dengan nama itu. Menurut agama Hindu, Yama (atau Iama) adalah dewa kematian, jadi dia adalah tuan dan penguasa semua roh yang meninggalkan pesawat fizikal.

Berpelindung

Dalam buku ini teks-teks di mana liturgi kecil dimanifestasikan disimpan. Ini bermaksud bahawa dalam kematian Vispered disebut seperti di Yama, tetapi tidak begitu penting.

Jualan

Dalam teks ini anda dapat menemui kod imam Parsis.

Pusing

Dalam buku ini dirakamkan semua pujian dan lagu yang dikhaskan untuk makhluk tertinggi.

Khordah

Semua doa agama Zoroaster tercatat di Kordah.

Zarathustra dan the

Ini adalah salah satu teks terpenting yang telah disimpan, kerana petikan yang sangat lama dapat dilihat di dalamnya. Adalah dipercayai bahawa naskah yang dipelihara hari ini dibuat semasa amanat Sapor II; iaitu antara 309 dan 397 era kita.

Walaupun terdapat bukti bahawa spesimen ini dijumpai, banyak petikan ini hilang semasa kejatuhan Kerajaan Parsi kerana pada masa itu Zoroastrianisme digantikan oleh Islam. Salinan tertua yang disimpan pada tahun 1288.

Upacara dan perayaan

Ritual para Zoroastrist didasarkan terutama pada kegiatan doa, yang mempunyai tujuan untuk "mengawasi hati" agar tidak kehilangan jalan yang ditelusuri oleh Ahura Mazda. Doa budaya ini disebut gah dan mempunyai klasifikasi berikut:

Hawan gah

Itulah doa-doa yang dibuat dari matahari terbit pada waktu pagi hingga tengah hari.

Rapithwin gah

Solat-solat ini dilaksanakan dari tengah hari hingga tengah hari.

Aiwiseruthrem Gah

Gah ini diamalkan dari petang hingga senja.

Uzerin Gah

Uzarin Gah adalah doa terakhir pada hari itu, jadi mereka adalah yang paling penting. Mereka dipraktikkan dari tengah malam hingga awal hari berikutnya.

Mengenai festival, ini disebutkan secara ringkas dalam perenggan sebelumnya. Mereka umumnya berkaitan dengan kedatangan musim, seperti festival air yang diadakan pada musim panas, festival api yang diadakan pada pertengahan musim sejuk, dan hari pertama musim bunga. Mereka juga meraikan festival musim gugur pada akhir musim.

Rujukan

Bekhrad, J. (2017) Zoroastrianisme, agama misteri yang mengubah Barat. Diakses pada 19 Jun 2019 dari BBC: bbc.com
Cooper, M. (2017) Zoroastrianisme adalah agama kehidupan yang baik. Diakses pada 19 Jun dari La Vanguardia: láguardia.com
A. (sf) Zoroastrianisme. Diakses pada 19 Jun 2019 dari Ecu Red: ecured.cu
A. (sf) Zoroastrianisme. Diakses pada 19 Jun 2019 dari Wikipedia: es.wikipedia.org
Sancler, V. (sf) Diperoleh pada 19 Jun 2019 dari Euston: euston96.com

ZOROASTRIANISME: ASAL USUL, KEPERCAYAAN, RITUS DAN PRINSIP - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2024