AKSIOLOGI PERUNDANGAN: SEJARAH DAN KAJIANNYA - ARTE - 2025

The aksiologi undang-undang adalah satu cabang falsafah yang mengkaji undang-undang, memahami dan membuat analisis kritikal terhadap nilai-nilai moral dan undang-undang. Ini juga berkaitan dengan masalah menentukan nilai mana yang mesti dipertimbangkan agar "model yang tepat" menjadi betul. Aksiologi undang-undang juga dikenali sebagai "teori undang-undang adil."

Kata aksiologi berasal dari bahasa Yunani "aksía" yang bermaksud nilai dan "logo", yang bermaksud kajian atau risalah. Aksiologi secara umum, adalah cabang falsafah yang berkaitan dengan kajian nilai.

Nilai penting untuk menjaga ketenteraman dan keseimbangan dalam mana-mana masyarakat dan kehidupan itu sendiri. Keadilan adalah nilai ketertiban yang lebih tinggi yang melindungi nilai-nilai lain seperti rasa hormat, persamaan, ekuiti dan kebebasan. Inilah yang disebut "nilai undang-undang".

Asal aksiologi undang-undang

Boleh dikatakan bahawa falsafah undang-undang lahir di Yunani Kuno, kerana para ahli falsafah Yunani yang pertama kali mempersoalkan diri mereka mengenai hakikat falsafah undang-undang dan keadilan.

Falsafah undang-undang bertujuan untuk menuntut kebenaran undang-undang yang dianggap begitu saja. Contohnya, apa itu maruah, keadilan atau keadilan? Apa itu jenayah? Perlukah undang-undang dipatuhi walaupun tidak adil?

Aristotle (384 SM-322 SM), yang dianggap sebagai bapa kepada falsafah Barat, mendefinisikan keadilan sebagai tindakan memberikan setiap warganegara apa yang harus ditanggungnya menurut tindakan dan sumbangannya kepada masyarakat.

Juvencio Celso pada abad pertama era kita, mendefinisikan istilah Ius (undang-undang, hak objektif, sekumpulan norma yang membentuk perintah hukum) sebagai "seni menerapkan apa yang baik dan adil."

Sehingga akhir abad ke-18, falsafah undang-undang didasarkan pada asas-asas undang-undang semula jadi, perintah yang sah dan tidak berubah yang menjadi peraturan tingkah laku manusia.

Tetapi pada tahun 1821 ketika Hegel menciptakan istilah falsafah undang-undang dalam karyanya Garis asas falsafah undang-undang atau undang-undang semula jadi.

Objek kajian

Oleh kerana semua sistem perundangan didasarkan pada sistem nilai dan nilai mudah menjadi subyektif, aksiologi undang-undang berusaha untuk membuat analisis kritis atau penuntutan undang-undang positif.

Pertimbangan ini dibuat dari sistem atau skala nilai tertentu yang seharusnya diterima secara universal oleh masyarakat. Tetapi juga, secara serentak dan berturut-turut, nilai-nilai ini juga harus dianalisis untuk akhirnya memutuskan apakah nilai itu benar-benar sah dan adil.

Jadi untuk aksiologi undang-undang, nilai moral adalah asasnya dan juga objek kajian.

Nilai-nilai yang penting bagi undang-undang

Tugas pertama aksiologi undang-undang adalah menentukan nilai mana yang penting dan mana yang tidak, kerana tidak semua nilai menyiratkan "harus" untuk undang-undang.

Nilai keagamaan dan nilai moral yang murni dan tegas tidak relevan dengan perkiraan undang-undang. Contohnya, semasa mencuba kes, tidak seharusnya beragama atau suci orang yang dibicarakan. Dalam kes penghutang tunggakan, tidak masalah anda mempunyai niat baik moral untuk membayar (walaupun pada akhirnya anda tidak).

Sebaliknya, nilai-nilai seperti martabat orang itu, kebebasan, kedamaian sosial, kesetaraan, keadilan, budaya, kesihatan, keselamatan, ketertiban dan keadilan, merupakan nilai normatif untuk Undang-Undang.

Hirarki nilai dalam sistem perundangan

Aksiologi undang-undang, selain berurusan dengan menentukan nilai-nilai yang penting bagi undang-undang, mesti dapat mengetahui hierarki; dengannya, kesetaraan dijalin dalam hubungan memberi dan menerima, baik antara individu dan antara individu dan Negara.

Konsep ini diambil dari Aristoteles, yang mendefinisikan keadilan sebagai hakikat bahawa setiap orang mesti menerima perkara yang tidak sama dengan yang diberikannya kepada orang lain atau masyarakat, tetapi yang setara dengannya.

Prinsip ekuiti

Ekuiti mesti difahami sebagai satu set nilai yang merangkumi kebenaran, keadilan, kebaikan bersama dan martabat manusia.

Prinsip ekuiti menyatakan bahawa setiap nilai yang dipertimbangkan ketika membuat undang-undang atau sistem perundangan masyarakat, selain bermanfaat bagi individu, harus membawa kepada pembentukan kewajiban individu terhadap masyarakat.

Permulaan kebenaran

Masalah utama yang dihadapi aksiologi undang-undang adalah dengan dapat menentukan secara objektif apa itu "kebenaran", kerana istilah kebenaran itu sendiri bersifat subjektif, kerana ia bergantung pada skala nilai dan kepercayaan orang yang menafsirkannya.

Apa yang mungkin berlaku untuk satu individu, seperti kewujudan "Tuhan", mungkin tidak berlaku bagi orang lain.

Dalam sistem keadilan, "Kebenaran" mesti difahami sebagai yang dapat ditunjukkan melalui fakta dan yang dapat dicapai setelah melakukan penaakulan yang logik dan adil berdasarkan fakta yang dapat dibuktikan.

Prinsip kebolehpercayaan

Semasa mengaplikasikannya, asas-asas di mana ia dibina boleh dipercayai, jelas dan tahan lama.

Oleh itu, objektif aksiologi undang-undang adalah untuk mencari nilai-nilai asas dan universal di mana hak kedaulatan atau negara mesti dibina.

Mendasarkan undang-undang pada nilai-nilai yang mungkin subjektif atau relatif dihindari dengan segala cara. Maksudnya, mudah ditafsirkan dan diterapkan dengan cara yang berbeza sesuai dengan pandangan hakim atau momen sejarah.

Aksiologi perundangan dan kebaikan bersama

Kebaikan bersama sebagai kewajipan dan hak, merangkumi nilai-nilai seperti integriti manusia, kebebasan, kesejahteraan, keamanan dan budaya.

Ini adalah fungsi aksiologi hukum untuk menetapkan aturan-aturan perkadaran sesuai dengan kebaikan bersama sehingga prinsip keadilan dapat dipenuhi sebagai inti (sebagai nilai) dan bukan sebagai sewenang-wenangnya.

Keadilan formal dan keadilan material

Aksiologi undang-undang harus berurusan dengan menetapkan kategori penting untuk penerapan keadilan dan untuk melakukannya perlu menerapkan skala penilaian yang memungkinkan memisahkan apa yang penting dan perlu dari yang tidak.

Walau bagaimanapun, evolusi manusia dan masyarakat menyebabkan skala penilaian ini berubah dari masa ke masa. Oleh itu, ciri-ciri yang dianggap penting untuk penerapan keadilan juga berubah dan akan bergantung pada momen sejarah di mana mereka ditetapkan.

Oleh itu, konsep keadilan harus selalu didekati dari dua sudut pandang, satu formal atau abstrak dan yang lain material dan dapat diukur, dengan mengambil kira bahawa pengertian ini akan berbeza bergantung pada konteks dan momen sejarah yang dilaluinya.

Rujukan

1. Araujo, F. Jaime. (2014). Falsafah dan hubungannya dengan Undang-undang. Rev. Undang-undang dan perubahan sosial, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
2. Dziedziak, Wojciech. (2015). Dasar aksiologi untuk penerapan Undang-Undang - perspektif Undang-undang yang adil. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Diperolehi dari journal.umcs.pl
3. Forment, Eudaldo. (1994). Falsafah kebaikan bersama. Buku Tahunan Falsafah Universiti Barcelona, ​​(27), 797-815.
4. Haba, M. Enrique. (2004). Aksiologi perundangan asas. Asas penilaian dalam wacana undang-undang. 367 p. Pengarang Universiti Costa Rica. ISBN: 9977-67-878-2.
5. López, H. Fernando. (1992). Asas Hukum Kant. Buku Tahunan Falsafah Undang-Undang, (IX), 395-406. Dipulihkan dari dialnet.unirioja.es
6. Recaséns S., Luis. (1963). Aksiologi undang-undang dan undang-undang semula jadi, dalam Simposium undang-undang semula jadi dan aksiologi undang-undang. Kongres Falsafah Antarabangsa XIII, UNAM, Mexico. 119-143 p. Dipulihkan dari: ru.juridicas.unam.mx