FUNGSI ESTETIK BAHASA: CIRI DAN TELADAN - SASTERA - 2025

Yang fungsi estetik bahasa adalah hartanya untuk menarik perhatian kepada dirinya, dengan itu memperoleh nilai autonomi. Dalam pengertian ini, perkataan itu bermaksud dan ekspresi secara serentak. Maksudnya, ia mempunyai makna objektif yang berada di luarnya dan, pada masa yang sama, ia mempunyai makna subjektif, yang melebihi objektif.

Oleh itu, perkataan itu dapat mengatakan satu perkara dan secara serentak menunjukkan sesuatu yang sama sekali berbeza. Fungsi estetika bahasa ini banyak dikaji oleh cabang falsafah: estetika.

Istilah ini berasal dari istilah Yunani kuno aisthesis, yang bermaksud sensasi atau persepsi, pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman deria.

Sebaliknya, penggunaan bahasa ini lebih jelas dalam bidang kesusasteraan. Dalam puisi, misalnya, struktur verbal sastera digunakan secara intensif untuk menyampaikan banyak makna. Antaranya, kita dapat menyebut warna, suara, emosi dan gambar dunia material dan konkrit.

Untuk memenuhi fungsi bahasa ini, serangkaian sumber digunakan. Sebilangan daripadanya adalah simile, assonances, dissonance, fantasi, puns dan metafora.

Ini bukan untuk penggunaan sastera yang eksklusif. Pelbagai kemungkinan di mana fungsi estetika bahasa ini dikembangkan merangkumi filem, program televisyen dan bahasa sehari-hari.

Ciri-ciri fungsi estetik bahasa

Penekanan pada nilai ekspresif

Bahasa mempunyai beberapa fungsi. Ini dapat digunakan untuk meyakinkan (fungsi banding), menyampaikan maklumat tentang dunia konkrit (fungsi referensi), merujuk kepada aspek bahasa (fungsi metalinguistik), antara lain.

Dalam kes fungsi estetik bahasa, ini mengutamakan nilai ekspresif bahasa. Artinya, ini merujuk pada kemampuan mereka untuk mengekspresikan perasaan atau kasih sayang bahawa suatu objek, idea atau terbangun.

Ini bermaksud bahawa ia tidak mengabaikan nilai bahasa yang signifikan (kemampuannya untuk merujuk kepada dunia luar).

Keutamaan bentuk berbanding kandungan

Semasa anda membaca novel atau puisi, anda mengalami fungsi estetika bahasa. Dalam semua jenis ungkapan ini, tujuan yang dimaksudkan adalah untuk memberikan kesenangan estetik.

Ini dicapai melalui kata-kata itu sendiri dan melalui susunan sedar dan sengaja yang mempunyai kesan yang menyenangkan atau memperkaya.

Atas sebab ini, tujuan estetika ini memberikan keutamaan kepada bentuk, bukannya isi. Dengan cara ini, adalah umum, terutama dalam konteks sastera, bahawa bahasa kiasan, puitis atau suka bermain digunakan.

Seperti yang telah disebutkan, antara sumber yang digunakan untuk tujuan ini adalah perumpamaan, kiasan, ironi, simbolisme, dan analogi.

Sebaliknya, apabila menggunakan kata-kata untuk tujuan seni, kata-kata tertentu sering dipilih dan digunakan kembali untuk memastikan kesan yang diinginkan tercapai.

Tertakluk kepada norma budaya

Fungsi estetik bahasa berkaitan dengan penggunaan struktur linguistik tertentu. Namun, norma budaya inilah yang akhirnya menentukan dominasi fungsi ini.

Secara umum, bahasa berada dalam hubungan saling bergantung dengan budaya masyarakat. Ini mencerminkan kepercayaan, adat, nilai dan aktiviti kumpulan tertentu pada waktu tertentu. Tidak menghairankan bahawa fungsi estetiknya bergantung kepada semua latar belakang budaya ini.

Kehadiran dalam semua konteks linguistik

Walaupun penilaian fungsi estetik bahasa ini paling jelas terbukti dalam sastera, ia juga dijumpai dalam bahasa kolokial. Pada yang terakhir, ini dirasakan dalam bentuk metafora, permainan kata dan sumber ekspresif lain dari ucapan sehari-hari.

Contoh

Fungsi estetik bahasa dapat dilihat dengan lebih kuat dalam puisi. Sebenarnya, fungsi puitis dan estetik biasanya digunakan secara sinonim.

Matlamat bahasa puitis adalah untuk menyampaikan makna, perasaan, atau gambaran yang mendalam kepada penonton. Untuk mewujudkan kesan ini, sengaja memasukkan gambar dan bahasa kiasan.

Oleh itu, untuk menggambarkan fungsi ini, dua puisi disajikan di bawah. Perhatikan bagaimana pengarang, melalui pemilihan kata tertentu dan cara menggabungkannya, dapat meningkatkan keindahan bahasa mereka sendiri sambil menggambarkan suasana hati mereka sendiri.

Kepada atlet muda yang mati

(AE Housman, terjemahan oleh Juan Bonilla)

"Pada hari anda memenangi perlumbaan di bandar anda,
kami semua memandu anda melalui dataran.
Lelaki dan kanak-kanak melaungkan nama anda
dan kami membawa anda ke rumah anda di bahu kami.
Hari ini semua atlet berjalan di atas jalan
dan di bahu kami, kami membawa anda pulang.
Di ambang pintu, kami akan mendepositkan anda,
warga kota yang paling tenang.
Budak pandai, kamu pergi lebih awal
di mana kemuliaan tidak penting.
Tahukah anda bahawa laurel yang berkembang pesat
jauh sebelum mawar layu.
Dengan mata anda tertutup pada waktu malam,
anda tidak akan dapat melihat siapa yang mengalahkan rakaman anda. "
Biri-biri

Andres Bello

"Lepaskan kami dari kezaliman yang sengit

manusia, Jove yang maha kuasa

Domba berkata,

menyerahkan bulu kepada gunting?

bahawa pada orang miskin kita

adakah pendeta lebih banyak memudaratkan

dalam seminggu, berbanding bulan atau tahun

cakar harimau menjadikan kita.

Ayuh, bapa yang hidup,

musim panas yang membakar;

datang musim sejuk,

dan beri kami perlindungan kepada hutan yang teduh,

membiarkan kita hidup berdikari,

di mana kita tidak akan pernah mendengar kuali

benci, siapa yang memberi kita kudis,

janganlah kita melihat bersenjata

kakitangan celaka

kepada orang yang merosakkan yang menganiaya kita,

dan menggunting kami, dan membunuh seratus hingga seratus.

Lepaskan kadar kelinci

dari apa yang dia suka, dan pergi ke tempat yang dia kehendaki,

tanpa budak lelaki, tanpa kandang domba dan tanpa cowbell;

dan domba yang menyedihkan, kes sukar!

jika kita harus mengambil langkah,

kita harus meminta anjing itu lesen.

Pakaian dan tempat perlindungan bulu lelaki kami;

ram adalah makanan harian mereka;

dan ketika dalam kemarahan anda menghantar ke bumi,

kerana kejahatan, kelaparan, wabak atau perang mereka,

Siapa yang melihat aliran darah manusia?

di altar anda? Tidak: biri-biri sahaja

untuk menenangkan kemarahanmu, dia membebaskan dirinya … "

Rujukan

1. Dufrenne, M. (1973). Fenomenologi Pengalaman Estetik. Evanston: Akhbar Universiti Northwestern.
2. Universiti Doane. (s / f). Faedah Pendidikan Estetik. Diambil dari doane.edu.
3. Hoogland, C. (2004). Estetika Bahasa. Diambil dari citeseerx.ist.psu.edu.
4. Daerah Kolej Komuniti Austin. (s / f). Tujuan sastera. Diambil dari austincc.edu.
5. Llovet, J. (2005). Teori sastera dan sastera perbandingan. Barcelona: Ariel.
6. León Mejía, AB (2002). Strategi untuk Pembangunan Komunikasi Profesional. Mexico DF: Editorial Limusa.