SASTERA JAJAHAN DI NUEVA GRANADA: KONTEKS, CIRI - SASTERA - 2026

The sastera Colony dalam Nueva Granada terdiri daripada satu siri produksi menulis bahawa, dalam beberapa cara, yang dikenakan pengaruh penting dalam konfigurasi kesopanan tersendiri. Ini dibentuk oleh keadaan ekonomi, sosial dan politik yang menjadi ciri zon politik-pentadbiran ini.

Dalam pengertian ini, sekumpulan reformasi ekonomi dan politik memungkinkan kawasan Granada Baru menikmati masa kemakmuran relatif dan aktiviti intelektual dan budaya yang sengit. Terdapat kemunculan badan intelektual Creole (kulit putih berketurunan Amerika) secara tiba-tiba. Sebilangan besar daripada mereka memegang jawatan pemerintah.

Potret Juan de Castellanos, wakil sastera Granada Baru (1589)

Di bawah perlindungan kekuatan politik ini, golongan intelektual menjalankan tugas mempromosikan pengembangan apa yang sekarang disebut sastera Koloni di Granada Baru.

Hasil daripada pengurusan ini, gerakan sastera dipasang dan surat khabar pertama muncul. Juga, perpustakaan awam dan mesin cetak kerajaan didirikan.

Penciptaan sastera memberikan resonansi luas terhadap hasil ekspedisi botani ke pedalaman benua yang memuncak pada periode itu. Khususnya, puisi bergambar menjadikan sains di Dunia Baru sebagai tema utamanya. Sastera, berganding bahu dengan intelektual Granada, mempromosikan budaya di kalangan masyarakat.

Serentak dengan itu, dongeng moral dan teater satira muncul. Norma-norma moral yang pertama dicadangkan untuk mengatur wujud bersama antara manusia. Sementara itu, teater satira menyerang dengan ejekan dan ejekan tindakan dan adat yang menyimpang dari norma-norma moral yang disarankan.

Sepanjang keseluruhan proses penjajahan Granada Baru, tanggungjawab terbesar terletak di bahu Gereja Katolik. Dengan cara ini, agama Kristian yang berlandaskan moral yang kukuh disebarkan. Mesej ini meresap ke dalam penulis Granada Baru.

Konteks sejarah

Zaman Hispanik di tanah-tanah Colombia masa kini merangkumi jangka masa tiga abad dari abad ke-15. Pada masa itu, wilayah yang dikenali sebagai La Nueva Granada melalui dua tahap.

Pada yang pertama, orang Sepanyol mendirikan apa yang mereka sebut sebagai Kerajaan Granada Baru atau Kerajaan Granada Baru (1549), yang meliputi wilayah-wilayah saat ini di Colombia, Panama, dan Venezuela.

Kemudian, pada tahun 1717, Kerajaan Granada Baru diubah dengan keputusan kerajaan menjadi Kesetiaan Granada Baru, dan tetap sampai tahun 1819.

Sejak penubuhannya, wilayah Granada Baru mempertahankan kawalan ketat orang Sepanyol semenanjung. Keadaan ini tetap tidak berubah hingga munculnya kesetiaan baru.

Asas, populasi dan pengembangan Viceroyalty of New Granada disertai oleh idea-idea keterbukaan terhadap kawalan politik (terutama di pihak Creoles). Ini, sebagai intelektual yang paling siap, menggunakan sastera sebagai alat menyebarkan idea mereka.

Kesetiaan kemudian menjadi pusat idea. Ilmu-ilmu itu terutama disukai dengan menghilangkan akal dalam tindakan harian mereka yang mempromosikan perubahan ini. tema seperti cinta, sejarah sejarah dan bentuk kumpulan sosial baru mula diterokai semula.

ciri

Ciri utama sastera kolonial di Granada Baru adalah watak Amerika. Semua topik penghasilan penulisan didekati dari sudut pandangan yang berbeza dengan topik Eropah. Beberapa penulis malah mengkritik tindakan orang Sepanyol ekspedisi terhadap penduduk asli.

Begitu juga, yang lain menangani isu Creole putih yang dipinggirkan dari kuasa politik. Sudut pandangan neogranadino disokong oleh idea-idea Revolusi Perancis.

Secara progresif, literati mendekati masalah penguasaan koloni dengan radikalisme yang berkembang yang kadang-kadang berbatasan dengan pemberontakan.

Topik Kerap

Tema-tema sastera kolonial di Granada Baru adalah terutamanya narasi pengembaraan yang berani dalam penaklukan. Kronik Hindia, tema pengabdian agama dan cinta juga sering menjadi tema.

Merujuk kepada masalah cinta, peranan wanita dipikirkan kembali dengan tujuan moral dan teladan. Karya-karya tersebut mengkritik penyalahgunaan kecantikan oleh mereka. Terutama ketika ia bertujuan untuk memanfaatkan lelaki itu.

Topik moral yang lain yang ditangani termasuk rasa cemburu, nafsu, dan memarahi. Di sisi lain, eksploitasi emas Granada Baru oleh Spanyol dan pengecualian Creole dalam keputusan kesetiaan juga dikritik.

Pengarang dan karya unggulan

Juan de Castellanos (Seville, 1522-Tunja, 1607)

Juan de Castellanos adalah seorang paderi dan penulis sejarah Hindia pada zaman penjajahan dan salah satu wakil sastera koloni yang paling terkenal di Granada Baru.

Menurut penulis biografinya, Castellanos tiba di Dunia Baru ketika masih remaja dan memulakan pelbagai ekspedisi ke pedalaman benua.

Oleh itu, Juan de Castellanos menjadi saksi mata kepada semua kisah yang kemudian akan ditulisnya dalam bentuk kronik. Setelah menjalani masa yang kuat sebagai petualang, dia memutuskan untuk mundur ke kehidupan rohani dan menahbiskan dirinya sebagai imam pada tahun 1559. Kemudian, dia menggabungkan tugas-tugas imamnya dengan pengembangan kesusasteraan.

Dari karya sasteranya, tiga karya melampaui, semuanya bersejarah. Yang pertama dan paling terkenal ialah Elegies of Illustrious Men of the Hindia (1859). Karya ini adalah kisah terperinci mengenai sejarah penemuan, penaklukan dan penjajahan Amerika Sepanyol.

Kemudian, dia menulis Sejarah Kerajaan Baru Granada dan Ucapan Kapten Francis Drake. Juga mereka dikaitkan Sejarah Indiana, Buku sajak kelapan tentang kehidupan dan Kematian dan keajaiban San Diego de Abalá, Sayangnya, naskah ini telah hilang. Atas sebab ini, mereka tidak berjaya melampaui zaman sekarang.

Juan Rodríguez Freyle (Bogotá, 1566-1642)

Juan Rodríguez Freyle adalah penulis asal Colombia. Anda tidak mempunyai banyak maklumat mengenai kehidupan peribadinya. Telah diketahui bahawa, sebagai seorang askar, dia mengambil bagian dalam banyak ekspedisi penaklukan di wilayah Amerika. Juga tidak banyak perincian kematiannya atau keturunannya.

Kini, sumbangannya kepada sastera Koloni di Granada Baru disajikan dalam bentuk buku berjudul El Carnero. Pengeluaran ini ditulis antara 1636 dan 1638, pada akhir hayatnya. Su adalah sumber maklumat penting mengenai beberapa peristiwa bersejarah pada zaman penjajahan yang kemudiannya akan menjadi Colombia.

Walau bagaimanapun, penyelidikan baru-baru ini menunjukkan bahawa para penulis pada masa itu kadang-kadang memberi keutamaan kepada bahagian seni karya mereka daripada kebenaran fakta. Oleh itu, mereka menganggap bahawa kisah Rodríguez Freyle mungkin tidak begitu dekat dengan apa yang sebenarnya berlaku.

Diduga bahawa beberapa fakta berasal dari akaun tanpa pengesahan. Di sisi lain, dianggap bahawa tokoh-tokoh dari beberapa watak mungkin telah dipersembahkan dengan hebat tanpa ini semestinya sesuai dengan kenyataan.

Hernando Domínguez Camargo (Bogotá, 1606-Tunja, 1659)

Domínguez Camargo adalah pendeta dan penyair Jesuit Kolombia. Walaupun terdapat banyak ketidaktepatan dalam hidupnya, para penulis biografinya berjaya mengumpulkan cukup bukti mengenai kehidupan dan kerjaya seni siapa yang mereka sebut sebagai "Sepanyol-Amerika Góngora."

Walau bagaimanapun, karya Heroic Poem yang paling relevan (1666) adalah karya yang belum selesai yang dimulakan sebelum mengambil sumpah imamnya. Potongan lain juga berasal dari penanya seperti A la Passion de Cristo, A la muerte de Adonis dan A un jump di mana aliran Chillo jatuh.

Begitu juga, tajuk mereka Invectiva apoloética, A don Martín de Saavedra y Guzmán (sonnet) dan A Guatavita (satira sonnet) juga mewakili sastera Koloni di Granada Baru.

Pedro de Solís y Valenzuela (Bogotá, 1624-1711)

Dianggap bersama dengan Rodríguez Freyle sebagai wakil penting sastera Koloni di Granada Baru, Pedro de Solís adalah seorang Jesuit dan pengarang surat dari Bogotá.

Karyanya The Prodigious Desert dan The Prodigy of the Desert (1650) mendominasi naratif abad ketujuh belas. Karya ini dianggap sebagai novel Amerika Latin pertama.

Pedro de Solís juga menerbitkan karya seperti San Bruno, In Praise of the Seraphim of Solitude dan The Brief Epitome of the Life and Death of the Illustrious Doctor Don Bernardino de Almansa, antara lain.

Judul lain seperti The Wake Up of Life, Mother Sor Ana de San Antonio dan Christian Rhetoric tidak pernah diterbitkan, walaupun kepengarangannya tidak dipertikaikan.

Francisco Álvarez de Velasco y Zorrilla (Bogotá, 1647- Madrid, 1708)

Dianggap sebagai antara seniman hebat Granada kolonial baru, Velasco y Zorrilla adalah penyair asal Bogota. Karyanya dianggap sebagai pendahulu neoklasik.

Dia juga dianggap sebagai penyair Amerika yang pertama. Francisco Álvarez memasukkan kata-kata dan simpulan bahasa khas Amerika ke dalam puisinya.

Karya agungnya ialah puisi Rhythmica sacra, moral y laudatoria (1703). Antara tajuk lain dalam penerbitannya ialah Vuelve a su quinta Anfriso solo y viudo, Carta en dirés (ditujukan kepada penyair Sor Juana Inés de la Cruz) dan Apología atau pidato dalam prosa Militia Angelica dan Cíngulo de Santo Tomás.

Francisca Josefa del Castillo (Tunja, 1671-1742)

Francisca Josefa del Castillo adalah seorang biarawati Pare Clare dan penyair yang diakui antara penulis sastera kolonial yang terkenal di New Granada. Walaupun karyanya tidak terlalu luas, pekerjaannya sangat kuat kerana perasaan mistik terhadap kepercayaan Kristiannya.

Pada tahun yang sama dengan sumpahnya sebagai seorang biarawati dia menulis kasih sayang Rohani (1694). Ini dianggap sebagai karya agungnya dan di dalamnya ia mengubah cintanya kepada Tuhan melalui serangkaian puisi.

Salah satu karya puitisnya yang terkenal termasuk dalam kumpulan puisi ini dan berjudul Kasih Sayang 45: Penyampaian Cinta Ilahi di tengah-tengah makhluk, dan dalam penderitaan taman.

Dia juga pengarang Vida (autobiografi bermula pada tahun 1713). Del Castillo adalah Penyair Terinspirasi yang meninggalkan banyak komposisi pendek dalam kedua-dua ayat dan prosa. Selepas kematiannya, banyak tulisannya, yang masih belum diketahui, dipulihkan dan diterbitkan.

Rujukan

1. Sekolah Granada Baru. (s / f). Perpustakaan Dasar: Zaman Kolonial Kolombia. Diambil dari /libguides.cng.edu.
2. Encyclopædia Britannica. (2018, 11 Ogos). Kesungguhan Granada Baru. Diambil dari .britannica.com.
3. Sepanyol, G. (s / f). Sastera Granada Baru yang digambarkan. Diambil dari Bibliotecanacional.gov.co.
4. Universiti kebangsaan Colombia. (s / f). Sejarah sastera di Nueva Granada. Diambil dari bdigital.unal.edu.co.
5. Biografi dan kehidupan. (s / f). Juan de Castellanos. Diambil dari biografiasyvidas.com
6. Universiti Wisconsin. (s / f). Juan Rodríguez Freyle. Diambil dari uwosh.edu.
7. Jaringan budaya Bank Republik Colombia. (s / f). Hernando Domínguez Camargo. Diambil dari ensiklopedia.banrepcultural.org.
8. Rodríguez Ruiz, JA (s / f). Keajaiban padang pasir dan gurun yang luar biasa. The Fable dan musibah. Diambil dari javeriana.edu.co.
9. Rodríguez Arenas, FM (s / f). Sastera Colombia dan Colombia (koloni dan abad ke-19). Diambil dari majalah.pedagogica.edu.co.
10. Biografi. (s / f). Biografi Francisca Josefa del Castillo y Guevara (1672-1742). Diambil dari thebiography.us.