KESUSASTERAAN MESIR: ASAL USUL, CIRI, PENGARANG DAN KARYA - SASTERA - 2026

The kesusasteraan Mesir adalah salah satu manifestasi pertama yang ditulis pemikiran manusia. Itu dibuat dengan serangkaian tanda dan simbol yang disebut hieroglif, yang pada masa mereka (milenium ketiga SM) memungkinkan penduduk kota itu di tebing Sungai Nil untuk menuliskan segala yang berkaitan dengan sejarah dan adat istiadat mereka.

Bertentangan dengan apa yang diyakini oleh banyak orang, penemuan tulisan bukanlah yang pertama eksklusif dari orang Mesir, melainkan konsepsi sistem komunikasi bertulis pertama: tulisan cuneiform, tiga abad sebelumnya, sesuai dengan jiran Mesopotamia mereka. Walau bagaimanapun, sumbangan Mesopotamia sama sekali tidak mengurangkan orang Mesir.

Hieroglif Mesir

Orang-orang di delta Sungai Nil memberikan sumbangan penting, seperti penggunaan pigmen untuk penjelasan manuskrip dan penemuan papirus. Kedua sumber ini menjadikan penulisan seni yang lebih mudah diakses dan jauh. Kedua budaya ini memunculkan sejarah umat manusia, dan orang Mesir, karena kemajuannya dengan papirus, memberi jalan masuk ke buku ini.

Asal

Penulisan, atau apa yang dapat kita klasifikasikan sebagai penulisan proto, muncul untuk pertama kalinya di Mesir sebelum dinasti, mengakhiri milenium IV SM. Tulisan-tulisan ini, yang dibuat dengan mayoritas di dinding, fasad, pasu dan batu, mempunyai objektif yang hanya berkaitan dengan dasar-dasar budaya dan adat istiadat pemakamannya.

Ini adalah pada awal Kerajaan Lama Mesir - sudah memasuki milenium III, sekitar abad XXVII a. C.- bahawa tulisan yang lebih canggih mulai dilihat, dengan penggunaan papirus yang meluas dan dengan tema yang luas, seperti surat, puisi, surat, teks pengebumian dan bahkan otobiografi.

Harus jelas bahawa pada masa itu sastera dengan motif yang mengganggu tidak diciptakan. Teks ini difokuskan pada pengekodan sebanyak mungkin maklumat mengenai kehidupan para pemimpin yang paling penting dan sumbangan mereka kepada peradaban, serta kemajuan teknologi dan ilmiah pada masa itu.

Kerajaan Tengah dan teks naratif

Pada abad XXI SM. C., semasa berbunga Kerajaan Tengah, ketika sastra mulai dilaksanakan untuk tujuan penceritaan. Tempoh ini menandakan kejayaan dalam budaya Mesir dan ini berkat peningkatan ketara dalam profesion ahli kitab dalam tempoh itu.

Berkat ini, dan peningkatan kemajuan peradaban pada masa itu, produksi bertulis mencapai tahap yang luar biasa. Namun, sebilangan besar orang tidak celik huruf dan tidak dapat menguraikan semua yang dikodkan di dinding, poster, dan papyri. Menulis adalah senjata hebat, golongan elit mengetahuinya dan menyimpannya untuk diri mereka sendiri.

Seiring berjalannya waktu, lebih banyak lapisan sosial mengakses surat-surat, makna, dan penjelasannya, yang memungkinkan para penguasa untuk memperbanyak isi perintah dan undang-undang baru.

Penubuhan Mesir lewat

Sudah berada di Kerajaan Baru, abad XIV a. C., orang Mesir menganggap bahasa yang disebut Mesir Akhir. Ahli-ahli kitab pada masa itu mentranskripsikan semua teks lama ke dalam bentuk baru, untuk mengelakkan hilangnya kesadaran dan untuk pengedarannya kembali di mahkamah.

Banyak teks kuno mempertahankan kemasyhuran mereka selama Kerajaan Baru. Ketika zaman Ptolemaic bermula, abad ke-4 SM. C., memulakan manifestasi sastera yang dikenal sebagai teks kenabian. Pada masa itu pengajaran Arahan Amenemhat dipercayai sangat penting.

Pada masa itu kisah-kisah popular juga dianggap bernilai tinggi, antaranya Teks-sarkofagi dan Sejarah Sinuhé menonjol. Sebahagian besar teks Mesir pada masa ini dan yang sebelumnya disimpan di kuil-kuil, dengan salinan di dinding dan papyri.

Pembinaan Perpustakaan Iskandariah

Ptolemy I, mengetahui kekayaan sastera yang besar dari orang-orangnya, memerintahkan pembinaan Perpustakaan Iskandariah pada awal abad ke-3 SM. C., untuk menghormati Alexander the Great. Di sana, tidak lebih dari 900.000 papyri yang berisi semua kemungkinan maklumat mengenai budaya mereka dan sebahagian dari kawasan sekitarnya dilindungi.

Dengan pencerobohan Julio Cesar pada tahun 48 SM. C., perpustakaan mengalami kerugian besar yang eksponensial dengan kejatuhan Mesir pada 31 SM. C., di tangan orang Rom.

ciri

Penyusunan

Pada awalnya, fungsi utamanya adalah untuk mengumpulkan adat istiadat dan upacara untuk meneruskannya dengan cara yang paling dapat dipercayai, generasi demi generasi.

Berbagai topik mengenai budaya dan hidup bersama

Semua sastera berkisar pada mitos, adat istiadat, undang-undang dan tingkah laku yang harus diikuti untuk dianggap sebagai warganegara yang patut dicontohi. Berdasarkan ini teksnya dihuraikan.

Kecenderungan terhadap pengajaran

Semua teks ini bertujuan untuk menyampaikan pengetahuan, jadi bahasa yang digunakan mudah untuk mendapatkan pemahaman isi yang lebih baik oleh pendengar.

Penggunaan mitologi dan keterlaluan yang meluas

Sangat lazim dalam jenis teks ini untuk mengetengahkan apa yang menyangkut dewa-dewa Mesir, kosmogoni mereka dan kesannya terhadap kehidupan manusia.

Ditambah dengan ini adalah faktor-faktor seperti kutukan atau salah laku besar bagi mereka yang cuba melanggar rancangan ilahi. Pengetahuan juga digunakan untuk tujuan kawalan orang ramai.

Manifestasi kepintaran

Sekiranya sesuatu yang mencirikan penulis Mesir pada zaman kuno, itu adalah kemampuan mereka untuk mencipta situasi ajaib untuk memberi alasan untuk wujudnya sendiri. Di samping itu, penggunaan tokoh sastera yang sederhana untuk menjelaskan idea mereka menjadikan pengetahuan itu mudah diakses oleh kumpulan.

Pengarang dan karya perwakilan

Ptahhotep

Arahan Ptahhotep (III milenium SM, karya predinastik).

Dua-Jeti

Satira perdagangan (abad XXV SM, salinan yang dibuat semasa Dinasti XIX disimpan).

Kagemni

Arahan dari Kagemni (abad ke-20 SM, salinan yang dibuat semasa Dinasti ke-12 disimpan).

Ipuur

Papirus Ipuur (abad XIX SM, salinan yang dibuat semasa Dinasti XII disimpan).

Kerdil

Kisah dua bersaudara (abad ke-13 SM, semasa Dinasti ke-19).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Dia adalah pemenang Hadiah Nobel. Novel ini berdasarkan Kisah Sinuhé, salah satu kisah budaya Mesir yang paling mewakili.

Rujukan

1. Berenguer Planas, M. (2015). Penguasaan huruf Mesir. Sepanyol: Historiarum. Dipulihkan dari: historiarum.es
2. Headpiece, B. (1935). Sastera Mesir. Sepanyol: Cervantes maya. Dipulihkan dari: cervantesvirtual.com
3. Sastera Mesir. (S. f.). (n / a): E-dukatif. Dipulihkan dari: e-ducativa.catedu.es
4. Buku moti Sepanyol. (2016). Itali: Tavola di smeraldo. Dipulihkan dari: tavoladismeraldo.it
5. Graf, E. (2016). Tahap dan sistem tulisan bahasa Mesir. (n / a): Mesir Purba. Dipulihkan dari: viejoegipto.org