APAKAH KESEDARAN KEJIRANAN ANTARA SPESIES? - PERSEKITARAN - 2025

The kesedaran kejiranan antara spesies adalah senario biasa di mana lelaki membangun bersama-sama dengan makhluk hidup yang lain dan kehidupan tanpa membuat dunia sendiri.

Untuk mengembangkan konsep ini, perlu diingat bahawa hubungan antara satu spesies biologi dengan spesies yang lain melampaui hubungan di mana terdapat pemangsa dan mangsa. Yang terkenal di alam banyak yang lain, yang boleh menjadi hubungan kerjasama, persaingan atau parasitisme.

Terdapat banyak contoh yang dapat dijumpai merujuk kepada hubungan jenis ini dan banyak tingkah laku yang boleh diambil oleh manusia dalam hubungannya dengan persekitaran yang mengelilinginya.

Di bawah ini, beberapa isu yang menimbulkan kontroversi mengenai kesedaran mengenai konflik antara manusia dan orang-orang di sekitarnya adalah terperinci.

Dua pandangan yang bertentangan

Penaklukan alam adalah objektif yang berasal dari Renaissance, masa di mana arus filosofis muncul yang menetapkan visi persekitaran sebagai simpanan sumber daya yang besar, yang dimiliki oleh manusia, dan perlu untuk dieksploitasi.

Kolonialisme juga muncul dari prinsip-prinsip ini, yang didefinisikan pada dasarnya sebagai keinginan seorang lelaki untuk menaklukkan manusia, pencarian kekuasaan atas tanah lain untuk mengeksploitasi mereka. Akibatnya, amalan ini membawa masalah alam sekitar yang serius, yang masih dapat dilihat di dunia sekarang ini.

Sifat yang mengelilingi manusia tidak terdiri dari benda-benda yang dapat dilupuskannya sesuka hati, berdasarkan fakta bahawa itu tidak etika betul, kerana ada sumber daya yang dapat dimusnahkan oleh manusia tetapi tidak diciptakan semula.

Dengan cara ini, kesadaran tentang kejiranan spesies harus mendorong manusia untuk bersikap hormat terhadap lingkungan yang mengelilinginya, berdasarkan sains seperti etika persekitaran, ekologi, sosiologi dan biologi, undang-undang, antara lain.

Persekitaran, senario bersama

Persekitaran dapat dilihat dari pelbagai sudut pandang, khususnya bagi setiap organisma. Pada asasnya, setiap makhluk hidup tinggal di persekitarannya sendiri, berbeza dengan jirannya.

Menjadi sebahagian daripada persekitaran global ini, manusia diminta untuk memahami bahawa setiap bahagian persekitaran itu, pada gilirannya, adalah pembawa organisma lain. (Contohnya: hutan, spesies tumbuhan tertentu), yang mesti dinilai baik untuk fungsi yang dimainkannya dalam ekosistem atau untuk penampilannya.

Juga perlu adalah kesedaran bahawa ia adalah persekitaran bersama dan bukan harta benda, walaupun ia dari segi undang-undang. Bagaimanapun, haiwan dan tumbuh-tumbuhan tidak memiliki rasa persepsi dan tidak dapat menetapkan batas-batas "sah".

Dan berkaitan dengan harta benda, terbukti bagaimana kadang-kadang pencarian kualiti hidup yang lebih baik dalam lingkungan seseorang (kediaman keluarga, halaman belakang, dll.) Dapat menyumbang kepada pemusnahan persekitaran global.

Atas sebab ini, adalah mustahak bagi manusia untuk memahami apa haknya yang benar dan adil atas hartanya, menghormati persekitaran yang mengelilinginya dan menyedari akibat yang mungkin dilakukan oleh tindakannya terhadapnya.

Krisis persekitaran, masalah antara jiran

Pada masa ini, persekitaran menjadi mangsa pembangunan teknologi, industri dan eksploitasi sumber semula jadi yang berlebihan dan tidak terkawal.

Salah satu daerah yang berada dalam bahaya serius adalah keanekaragaman hayati, kerana jumlah spesies yang berada dalam bahaya kepupusan adalah faktor yang semakin meningkat.

Sebaliknya, penebangan hutan, salah satu penyebab kemerosotan alam sekitar, adalah masalah serius lain yang mengancam ekosistem global, seperti halnya Amazon atau hutan-hutan di Borneo, antara lain yang dikatakan bahawa mereka boleh hilang sepenuhnya. dalam beberapa tahun akan datang sekiranya tiada tindakan diambil.

Namun, ini bukan masalah manusia berbanding alam: banyak masyarakat dan budaya manusia juga terancam oleh tindakan ini.

Tepat di Amazon, suku Awá, menurut pendapat banyak orang, adalah yang paling terancam di dunia kerana habitatnya hampir musnah sepenuhnya untuk digantikan oleh sejumlah besar peternakan lembu.

Etika dan ekologi, dua ilmu untuk menyelamatkan dunia

Etika mengkaji hubungan manusia dan cara yang betul untuk berinteraksi antara satu sama lain dan memerlukan latihan yang bermula dalam keluarga dan masyarakat setempat, iaitu, dalam persekitaran pertama di mana manusia berkembang.

Sebaliknya, ekologi mengkaji hubungan antara organisma dan persekitarannya. Sekiranya kedua-dua konsep digabungkan, apa yang disebut "Etika Alam Sekitar" muncul, wilayah yang berisi elemen penting untuk menghentikan kehancuran dan ancaman yang dikekalkan oleh dunia perindustrian terhadap ekosistem.

Kesedaran tentang kejiranan antara spesies, konsep berdasarkan dua ilmu ini, harus mendorong manusia untuk menetapkan batasan mengenai pertumbuhan dan pengembangan semua kegiatan yang dapat membahayakan alam.

Masyarakat yang berkesinambungan, yakni masyarakat yang mampu memenuhi keperluannya tanpa mengurangkan peluang generasi akan datang, juga harus menjadi sebahagian daripada falsafah ini.

Dengan cara ini, perencanaan dan reka bentuk projek apa pun, di daerah mana pun, harus dilakukan dengan penuh rasa hormat dan kesadaran terhadap lingkungan, agar dapat melestarikan sumber daya dan unsur-unsur alam, yang mengandung lingkungan dan spesies lain di dalam diri mereka. .

Penting juga bagi manusia untuk memahami bahawa kualiti hidup dapat dicapai tanpa perlu melampaui batas yang ada antara satu spesies dan spesies lain, tetapi keharmonian dan hidup bersama selalu mungkin.

Rujukan

1. Attfield, R. (1999). Etika Persekitaran Global. Edinburgh, Edinburgh University Press.
2. Hunter, P. (2007). Pusat Maklumat Nasional Bioteknologi: Kesan manusia terhadap kepelbagaian biologi. Bagaimana spesies menyesuaikan diri dengan cabaran bandar menjelaskan evolusi dan memberikan petunjuk mengenai pemuliharaan. Dipulihkan dari: ncbi.nlm.nig.gov.
3. Kamus Merrriam-Webster. Ekologi. Dipulihkan dari: merriam-webster.com.
4. Misra, R. (1995). Etika Alam Sekitar: Dialog Budaya. Dehli Baru, Konsep Penerbitan Co
5. Muvrin, D. (2009). Taylor dan Francis dalam talian: Asas Bioetika Pembangunan Lestari. Prinsip dan perspektif. Dipulihkan dari: tandfonline.com.
6. Scwartz, J. (2015). Kehidupan Liar Dunia: 11 Hutan Paling Terancam di Dunia. Dipulihkan dari: worldwildlife.org.